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我們要知道“無緣不能渡，定業不可轉，眾生度不盡。”不是說佛有三不能嗎，“定業不可轉”是講我們做什麼事情，有因都是有果的。有一句話叫“菩薩重因，凡夫重果。”菩薩不看結果，他看當下發心做的每一件事情的因，因為有因就有果，我們只要種善因就一定會結善果。
我們凡夫呢，做事當時不考慮，只看結果，希望結果都是好的，但是我們的行為不一定是善因，所以我們求這個善果，但是做事的時候不重視當下的因地，只重果地，只看成長什麼、獲得什麼，這是什麼？顛倒的狀態，所以凡夫才有輪迴。在這裡面呢，“定業不可轉”它是講每一個人的力量不同，定業可不可以轉？我們凡夫是轉不動的，但是地藏菩薩為什麼有“滅定業真言”呢？這是菩薩的力量，就是心的力量。
我們講過心、佛、眾生三無差別，神通敵不過業力，業力敵不過我們的心力，我們心都可以成佛做祖。我們念“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”用這顆心來念佛，幹什麼？成就佛道！佛是究竟圓滿沒有煩惱的，智慧福報具足，沒有一點點煩惱，業習全部了了。我們的心都可以成佛，那我們的心為什麼不可以轉？任何事情都可以轉凡成聖，只不過在你心的力量，做和不做而已。為什麼地藏菩薩有“滅定業真言”？因為地藏菩薩由心而發，心地清凈自然可以化解一切。
我們說“無緣不能度”，沒有緣我們坐不到一起，沒有緣，我可以先結善緣啊，俗話說“未成佛道，先結人緣”，多接觸，慢慢慢慢就有緣了，有緣不就可以度化了嗎。所以我們要廣結善緣，對人要友善寬厚，說話比較柔和，讓大家都歡喜，慢慢就有緣了。
很多事情，不要用我們凡夫的心態去衡量判斷。這裡這個“定業不可轉”，是因為我們凡夫的心智太弱，但是只要我們潛心修持，心的力量就能承載。就像我們往生阿彌陀佛世界一樣，多生累劫的業習不一定都能了的干乾淨凈，但是我們念“阿彌陀佛、阿彌陀佛…”還是能往生凈土，什麼原因？（佛號）就像一個船一樣，我們前世多生累劫的惑業，不可能了的干乾淨凈，但是船可以承載。
就像我們坐船，船可以拉好多貨物，也就是告訴我們，我們念“阿彌陀佛、阿彌陀佛…”佛號可以承載著我們不再去做惡業。再造惡業就像你把船自己鑿漏了，船還沒到岸邊呢，就沉了。
我們現在這個船就很好，念佛修行，借著佛的力量就可以把我們引到阿彌陀佛那裡，所以我們修行要有信心，不要有自卑的狀態，不要擔心自己業障太重修不了。
說一個公案，有一個阿羅漢，證道後得五眼六通，他發現自己前世把父親殺了，這個殺父的果報太重了，他心裡就總是生懊悔之心。我們說悔心也不好，悔心會讓人退失下來，他心裡一後悔，就老是覺得自己不好，沒有向上的力量。後來釋迦佛一看，就和文殊菩薩做了一個表演，演示“文殊仗劍殺佛”，文殊菩薩拿著寶劍要殺佛，羅漢一看文殊殺佛，這罪比我還大，而佛就借機開示罪性本空。這就是告訴我們，只要心地空凈，一切皆空，一真皆真，一假皆假。《金剛經》講“凡所有相皆是虛妄。”
我們以前造作生死輪迴，如夢幻泡影一樣，但是我們心地真正清凈、覺悟過來之後，那些都如夢幻一樣。我們醒的時候不會再被種種的夢境所系縛，真正證到心空空的，沒有污染、沒有雜垢在裡面，《心經》講“心無掛礙”的時候，當下全部化掉。我們現在是凡夫，還證不到這樣，那我們就念佛、誦經、禮拜，好好的如理如法地去做事。這樣的話，我們的福報智慧都會慢慢在培養，善根具足、因緣具足、福德具足，發願往生阿彌陀佛凈土就可以了。
