佛教准提咒是目前在顯教的《佛教念誦集》中作為“十小咒”之一。
此咒傳來我國，前後共有七譯，今存者僅有四譯，皆收於《大正藏》中：
(1)大唐天竺三藏地婆訶羅於垂拱二年，西魏國寺譯，名《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》。末題又名‘大明咒藏’，六萬偈中，出此《七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》一卷。
(2)唐·善無畏奉詔譯，名《七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法》，內分三部，獨部別行，七俱胝獨部法，准提別法。此譯最為圓融，修行者不管在家出家，飲酒食肉，皆可誦持。
(3)唐天竺三藏金剛智譯，名《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》。
准提菩薩的真實身份是宇宙間一尊很古很古的佛，是無始劫前法界宇宙本初佛－阿達爾媽佛佛母的化身。准提兩字若按古梵語的普通字義詮釋，是清凈的意思。
清凈兩個字又怎樣去理解呢？清凈是說我們心性無染，猶如明珠一樣。當我們明心見性，就是大徹大悟，回復我們本有自性光明之時，就是證入准提菩薩的境界了，也是准提兩個字的真正含義。
准提菩薩亦叫做七俱胝佛母。七俱胝表示眾多、無窮盡之意。俱胝若解為百億，於凡俗世界是一個大數目，但在法界宇宙來說，百億只是個小數字而已！七表示法界宇宙有形時空所有方向，即上下四方及中央；而位於這不同時空、不同法界的無數如來，皆因修持大清凈佛母法門而得成無上正等正覺。
修持准提法決定可以明心見性，回復到自性清凈光明。我們本有清凈無染的自性，決定可以用准提咒來打開；因為準提咒的咒力是由無數古佛的力量匯聚而成。
用准提咒打開我們的自性，首先要全心全意地皈依准提菩薩。所謂全心全意地皈依准提菩薩，最重要是心要皈依，不僅在形式和表面上修准提法，心也要真修。
真正皈依准提菩薩，就是在我們日常生活之中，絕對要修清凈之行，何謂修清凈之行？比方在身業方面要遠離正淫與邪淫，遠離殺生、偷盜、妄語、飲酒，換句話說，我們要嚴格守好戒律。在語言方面要遠離惡口、妄語、綺語、兩舌；在意業方面要遠離貪瞋痴慢疑。剛才所講身語意清凈，是提醒我們日常戒律要守好。如果可以這樣專心修准提菩薩法，日久則定會與准提菩薩得大相應。
其實准提菩薩法是一個很方便，也很適合在家人修行的一個法門。准提菩薩十分慈悲，給與我們大方便，知道我們末法凡夫不容易做到戒淫、吃肉、喝酒，但菩薩仍允許我們先修准提法，而獲得相應。但是我們不可利用慈悲方便，而放縱自己不去守戒，這樣便違背了菩薩的深(心)意，我們要藉其法門的殊勝加持而一步步洗清無始以來所作的惡業；這是准提法獨部別行，與其他密法不同的特點。
修准提法到明心見性，要積累一定的咒力；所以經書上講，修准提咒要到一定的數量，才可產生效應。但是我們修准提咒不要僅僅在追求數量上，最重要的是要用心來念。每一個咒音清清楚楚地念，每一個咒音用耳朵仔細聽著念，讓咒音震動並開通我們身中的三脈七輪。用准提咒必定能打開我們的七輪，解除左右二脈由煩惱及所知二障形成的脈結，並疏通中脈，使所有的風(脈)及明點可匯聚其中，開發我們自性本具的所有潛能。
當明心見性的時候，身中的脈輪就可以被打開，脈輪被開通後，神通就顯發出來，這時，我們清凈光明的本性也就顯露出來。那麼當我們明心見性以後，可不可以再念准提咒呢？
用准提咒，達到明心見性的時候，並不是終點，而恰恰只是一個修行的新開始。這是悟後起修，以准提咒繼續清掃過往的業障及習氣。就是到了完全大徹大悟的境界，若沒有證得阿羅漢初果之時，准提咒也要不間斷地去持誦，祈願准提菩薩加持使我們不墮三途，並接引臨終可往生准提凈土。
當我們念准提咒的時候，念時可以提起，不念時就放下，絕不妨礙我們本性的光明。當我們明心見性以後，繼續持念准提咒，就可慢慢將心與咒合一，打成一片，達到不念而念的境界。
當達到不念而念的境界，我們的貪嗔痴慢疑已經去掉了一大半，破了一部份煩惱障。不念而念就是人咒合一的境界，已不必再提起念咒的念頭，咒自然在心中綿綿密密的念著，亦不會丟失咒念及打妄想，也就是說這時我們的心已經與准提咒連起來，打成一片，也是與准提菩薩的心連在一起了。這個境界叫初層准提三昧，也叫清凈金剛三昧，因為準提菩薩也稱為清凈金剛。
當完全證入准提三昧的時候，就不會再犯戒，在戒律上來說，這是不持而持的境界。這個清凈金剛三昧的加持力量，使我們不會再犯戒。當戒律上達到不持而持境界的時候，再加上准提咒不斷恆持之力，就會因戒生定、因定發慧，我們的般若智慧就慢慢開顯出來了。
所以清凈兩個字的密意就是要我們在持戒上達到不持而持的境界，這樣才可回複本有清凈的自性。用准提咒令我們心性完全回復清凈而不失，那時，我們的心與准提菩薩的心已經在一起，沒有兩樣，我們就是准提菩薩，准提菩薩就是我們，與本尊真正的合而為一，也可稱為是准提菩薩的化身，這是密法中圓滿次第修成的境界。
當證得准提三昧後，我們若進入准提三昧的時候，才可真真正正用經書中的准提密法去幫助利益眾生。在《准提經》中記載，息災、增益、懷愛、降伏、誅滅、鉤召，這些攝化眾生的方法，只有證得准提三昧才可真真正正施展出來。
一般人修准提法，只是心外求法，求東求西，不懂得從心裏面自我反照。其實修准提法的真正目的，是用來開發我們本有的覺性，直到我們本有覺性完全開發出來之前，如果修准提咒有靈驗的話，也只是些小靈驗而已。
准提菩薩可以視為觀世音菩薩救度六道眾生的一個慈悲化身，因為觀世音菩薩會示現很多不同的化身，准提菩薩是其中化現的一個身相。
但是准提菩薩的根本因地是阿達爾媽佛佛母的本體。阿達爾媽佛亦稱為阿提佛陀，是佛中之主、佛中之王；一切佛因他而生，一切佛因他而成正覺。他是發現及證得法界無上正真之道的最先行者，而大准提菩薩，七俱胝佛母、清凈金剛，正是阿達爾媽佛所化出的眾多大威力佛母之一，再化身救度娑婆世界。
佛母是佛陀慈悲柔和一面的展現，其實佛母法身本體與佛陀是無二無別，只是佛母示現一個女性的慈悲相來教化眾生。
在法界宇宙裡面，同名同號的阿彌陀佛就有三十六萬億一十一萬九千五百尊，所以准提菩薩在這個法界里也不只一尊。准提菩薩只是一個總稱，七俱胝佛母也是一個總稱，即是代表以准提法修證成就的諸佛合體。
在法界宇宙過去有無數佛陀，都是因為修准提法而成就。過去的佛曾宣講准提法，現在的佛正開演准提法，當來的佛亦一樣會教授准提法，這個傳承會不斷接續下來，大利一切眾生。
