佛教准提咒介紹

  佛教准提咒

  佛教准提咒是目前在顯教的《佛教念誦集》中作為“十小咒”之一。

  此咒傳來我國,前後共有七譯,今存者僅有四譯,皆收於《大正藏》中:

  (1)大唐天竺三藏地婆訶羅於垂拱二年,西魏國寺譯,名《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》。末題又名大明咒藏’,六萬偈中,出此《七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》一卷。

  (2)唐·善無畏奉詔譯,名《七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法》,內分三部,獨部別行,七俱胝獨部法,准提別法。此譯最為圓融,修行者不管在家出家,飲酒食肉,皆可誦持。

  (3)唐天竺三藏金剛智譯,名《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》。

  (4)唐三藏沙門不空奉詔譯《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》。

  准提菩薩真實身份宇宙間一尊很古很古的佛,是無始劫前法界宇宙本初佛-阿達爾媽佛佛母的化身准提兩字若按古梵語的普通字義詮釋,是清凈的意思。

  清凈兩個字又怎樣去理解呢?清凈說我心性無染,猶如明珠一樣。當我們明心見性,就是大徹大悟,回復我們本有自性光明之時,就是證入准提菩薩境界了,也是准提兩個字的真正含義

  准提菩薩亦叫做七俱胝佛母。七俱胝表示眾多、無窮盡之意。俱胝若解為百億,於凡俗世界是一個數目,但在法界宇宙來說,百億只是個數字而已!七表示法界宇宙有形時空所有方向,即上下四方及中央;而位於這不同時空、不同法界的無數如來,皆因修持清凈佛母法門而得成無上正等正覺

  修持准提法決定可以明心見性,回復到自性清凈光明。我們本有清凈無染的自性,決定可以用准提咒來打開;因為準提咒的咒力是由無數古佛的力量匯聚而成

  用准提咒打開我們的自性,首先要全心全意地皈依准提菩薩。所謂全心全意地皈依准提菩薩最重要是心要皈依,不僅在形式和表面上准提法,心也要真修。

  真正皈依准提菩薩,就是在我們日常生活之中,絕對要修清凈之行,何謂修清凈之行?比方在身業方面要遠離正淫與邪淫,遠離殺生、偷盜、妄語、飲酒,換句話說,我們要嚴格守好戒律。在語言方面要遠離惡口、妄語、綺語、兩舌;在意業方面要遠離貪瞋痴慢疑。剛才所講身語意清凈,是提醒我們日常戒律要守好。如果可以這樣專心准提菩薩法,日久則定會與准提菩薩得大相應。

  其實准提菩薩是一個很方便,也很適合在家人修行的一個法門准提菩薩十分慈悲,給與我們大方便,知道我們末法凡夫不容易做到戒淫、吃肉、喝酒,但菩薩仍允許我們先修准提法,而獲得相應。但是我們不可利用慈悲方便,而放縱自己不去守戒,這樣便違背了菩薩的深(心)意,我們要藉其法門殊勝加持而一步步洗清無始以來所作惡業這是准提法獨部別行,與其他密法不同的特點。

  修准提法到明心見性,要積累一定的咒力;所以經書上講,修准提咒要到一定的數量,才可產生效應。但是我們修准提咒不要僅僅在追求數量上,最重要的是要用心來念。每一個咒音清清楚楚地念,每一個咒音用耳朵仔細聽著念,讓咒音震動並開通我們身中的三脈七輪。用准提咒必定能打開我們的七輪,解除左右二脈由煩惱所知二障形成的脈結,並疏通中脈,使所有的風(脈)及明點可匯聚其中,開發我們自性本具的所有潛能。

  當明心見性的時候,身中的脈輪就可以被打開,脈輪被開通後,神通就顯發出來,這時,我們清凈光明本性也就顯露出來。那麼當我們明心見性以後,可不可以再念准提咒呢?

  用准提咒,達到明心見性的時候,並不是終點,而恰恰只是一個修行的新開始。這是悟後起修,以准提咒繼續清掃過往的業障習氣。就是到了完全大徹大悟境界,若沒有證得阿羅漢初果之時准提咒也要不間斷地去持誦祈願准提菩薩加持使我們不墮三途,並接引臨終往生准提凈土

  當我們准提咒的時候,念時可以提起,不念時就放下,絕不妨礙我們本性光明當我們明心見性以後,繼續持念准提咒,就可慢慢將心與咒合一,打成一片,達到不念而念的境界

  當達到不念而念的境界,我們的貪嗔痴慢疑已經去掉了一大半,破了一部份煩惱障。不念而念就是人咒合一的境界,已不必再提起念咒的念頭,咒自然在心中綿綿密密的念著亦不會丟失咒念及打妄想也就是說這時我們的心已經與准提咒連起來,打成一片,也是與准提菩薩的心連在一起了。這個境界叫初層准提三昧,也叫清凈金剛三昧,因為準提菩薩也稱為清凈金剛。

  當完全證入准提三昧的時候,就不會再犯戒,在戒律上來說,這是不持而持的境界。這個清凈金剛三昧加持力量使我們不會再犯戒。當戒律上達到不持而持境界的時候,再加上准提咒不斷恆持之力就會因戒生定、因定發慧,我們的般若智慧就慢慢開顯出來了

  所以清凈兩個字的密意就是要我們在持戒上達到不持而持的境界,這樣才可回複本有清凈自性。用准提咒令我們心性完全回復清凈不失,那時,我們的心與准提菩薩的心已經在一起,沒有兩樣,我們就是准提菩薩准提菩薩就是我們,與本尊真正的合而為一,也可稱為是准提菩薩化身這是密法中圓滿次第修成的境界

  當證得准提三昧後,我們若進入准提三昧的時候,才可真真正正用經書中的准提密法去幫助利益眾生。在《准提經》中記載,息災、增益、懷愛、降伏、誅滅、鉤召,這些攝化眾生方法,只有證得准提三昧才可真真正正施展出來。

  一般人修准提法,只是心外求法,求東求西,不懂得從心裏面自我反照。其實修准提法的真正目的,是用來開發我們本有的覺性,直到我們本有覺性完全開發出來之前,如果修准提咒靈驗的話,也只是些小靈驗而已。

  准提菩薩可以視為觀世音菩薩救度六道眾生的一個慈悲化身,因為觀世音菩薩會示現很多不同的化身准提菩薩是其中化現的一個身相。

  但是准提菩薩的根本因地是阿達爾媽佛佛母的本體阿達爾媽佛亦稱為阿提佛陀,是佛中之主、佛中之王;一切佛因他而生,一切佛因他而成正覺他是發現證得法界無上正真之道的最先行者,而大准提菩薩,七俱胝佛母、清凈金剛,正是阿達爾媽佛所化出的眾多大威力佛母之一,再化身救度娑婆世界

  佛母是佛陀慈悲柔和一面的展現,其實佛母法身本體佛陀是無二無別,只是佛母示現一個女性慈悲相來教化眾生

  在法界宇宙裡面,同名同號的阿彌陀就有三十六萬億一十一萬九千五百尊,所以准提菩薩在這法界也不只一尊。准提菩薩是一個總稱,七俱胝佛母也是一個總稱,即是代表准提法修證成就諸佛合體。

  在法界宇宙過去有無佛陀,都是因為准提而成就。過去的佛曾宣講准提法,現在的佛正開演准提法,當來的佛亦一樣會教授准提法,這個傳承會不斷接續下來,大利一切眾生

THE END