釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，為了悲憫末世薄福惡業眾生，進入准提三摩地，說出了三世諸佛共法的准提咒。
佛陀在世時，波斯匿王統治舍衛國國。據分別功德論卷二載，佛陀於舍衛國前後居止二十五年，較住於其他諸國長久，由於此國最妙、多珍奇，人民知義理。大智度論卷三載，舍衛城為佛出生地，為報生地之恩，故多住此。
給孤獨園位於中印度憍薩羅國舍衛城之南，相當於今尼泊爾南境，近於拉波提河（rapti）南岸之塞赫特馬赫特（sahet-mahet），為佛陀說法遺跡中最著名者。全稱祇樹給孤獨園。
精舍之園林之地平正，約有八十頃，內有經行處、講堂、溫室、食堂、廚房、浴舍、病室、蓮池、諸房舍。園林中央為香室（梵 gandha-kut!i^，相當於今之佛殿），周圍有八十小房。精舍之左右池流清凈，樹林茂盛，眾花異色，蔚然成觀。圍繞精舍之外，另有十八僧伽藍。又精舍本為七層之建築，頗為壯觀，惜精舍之原構，早已不存。今所見之精舍遺跡，系後期所建，其規模遠不及給孤獨長者之所建。
准提咒就是在這樣殊勝的聖地誕生於世間的，由過去一切佛傳承予釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛再於當時開演，以利益一切眾生。
uploads/content/2022/june/51e8bb9cf8f441a297ddb468c672d05e.jpg" />
在准提經典里也說到：‘此准提大陀羅尼大明咒法。過去一切諸佛已說。未來一切諸佛當說。現在一切諸佛今說。我今亦如是說。為利益一切眾生故。令得無上菩提故。（訶羅譯）’
‘此尊那大明。乃是一切如來及諸菩薩同所宣說。能與眾生作大利益。乃至獲得無上正等正覺（法賢譯）’
准提咒是由一切如來及諸菩薩同所宣說，並且准提咒的應世也是為了利益一切眾生。
佛在這裡說到，准提咒是過去一切的佛已經說過，未來世一切諸佛也將會演說，現在住世的一切佛也演說這個咒的功德利益。准提咒是如此廣傳的咒語，與阿彌陀佛之聖號願力，有異曲同工之妙。
阿彌陀如來曾發願：‘設我得佛。十方世界無量諸佛。不悉咨嗟稱我名者。不取正覺。’此願力是說祂成佛以後一切諸佛都要依照其願力宣說其名號，否則祂就不成佛。而阿彌陀佛已經成佛了，所以他的願力也必然成就了。所以在阿彌陀經里，釋迦佛依照阿彌陀佛的願力，演說阿彌陀佛本願名號功德。這種情形類似於准提咒的願力，也是十方三世一切諸佛都宣說稱嘆的。
而准提咒不只諸佛會演說，一切無量無邊的菩薩，也會應機而說准提咒利益眾生。
佛說祂現在也如同過去世及未來諸佛演說准提法那樣開演准提法，並說其傳授准提咒是為了利益一切眾生的緣故。此咒是為了利益“一切”眾生，並無排除檢擇。
一切眾生的意思如下：
“一切 ：梵語 sarva。乃總賅眾物之詞。音譯作薩婆。大智度論卷二十七（大二五·二六○中）：“薩婆，秦言一切。”翻譯名義集卷五（大五四·一一三四下）：“一以普及為言，切以盡際為語。”
uploads/content/2022/june/59fe0f8afcb75ff1816618428d3035c2.jpg" />
