如何正確地看待慾望？
答：慾望，通常指驅使人想望、追求某種東西的內在動力。
以佛法的觀點來看，慾望的性質可分為三種：即善、不善、無記（非善非惡）。善的慾望需要發揚；惡的慾望需要壓抑；除此而外，還有非善非惡的慾望，如正常的生理需要如飲食、睡眠等等，這些慾望本身雖然沒什麼過患，但它們一旦和我們的貪、嗔、痴煩惱相應，就會介入惡的成分而變質。
貪慾，是被視作惡的。對世間的五塵六欲，及錢財名位等的執著、想望、迷戀和過多的、非分的貪占、追求。貪慾的危害，古人早就有深刻的認識。《老子》雲：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。」婆羅門教、基督教、儒學等亦皆對人慾的危害，有不同程度的揭露。
人慾橫流，為現代社會的一大弊病。
佛教認為：貪慾使人熱惱不安，驅動人發起不善業，由有漏業導致生死苦果，貪慾是人生諸苦之本源。經中說：「欲為苦因」，即指貪慾。貪慾之中，性愛方面的貪慾，尤為造成生死輪回的根本。《圓覺經》卷一：「一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪慾，故有輪回。若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而正性命。……」
但慾望並非都是有害的，有益的「善欲」、「善法欲」，佛教則認為應予肯定，並培育增長。善欲、善法欲，指對棄惡修善、自利利人及修習佛法、追求真理、利樂眾生等高尚理想的嚮往、追求。這種慾望是精進（勤）的前提，是我們成就一切善法、佛法的根本動力。
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