問：人死後的去處是否依據每個人的善惡來論斷，每個人頭上的神明是否每天記錄一個人的善惡？法師你常說「種善因得善報，一飲一啄莫非前定」，既然是註定的，善惡因果是須經佛或神明的判決、控制、運作？
答：如果佛要是來控制、判斷、運作，我們就不要學佛了，為什麼？學佛很苦，將來有這麼多案子，你天天去判它，你不累死！誰願意去干這個事情？佛在經上告訴我們，十法界乃至於三途地獄是你自己心裡頭變現出來的境界，確確實實不是人造的，佛菩薩、神仙也不管這個事情。這樁事情有個例子，我初學佛的時候，朱鏡宙老居士他常常講故事給我聽。他說他的老岳父，他的岳父是章太炎，在中國文學上面很有地位，在民國初年的時候，他說他老岳父被袁世凱關了一個月，坐牢關了一個月。什麼罪名？章太炎不罵袁世凱。有很多人罵他，他不罵他，為什麼不罵他？不值得我罵。袁世凱聽到很生氣把他關起來，關起來人家也沒有這個罪名，不能夠讓它成立，所以關了一個月就放出來，他不罵他。
他在坐牢的時候，這一個月當中發生了很奇怪的事情，他說有一天他看到兩個小鬼抬著一頂轎子，說東岳大帝請他去，請他上轎，把他拖上轎了。他感覺那個轎子就像在空中飛行一樣。到那邊之後，東岳大帝請他做判官，地位就很高了，判官就像現在的秘書長。東岳大帝的身分就相當於前清時候的總督，比總督的權大，清朝總督只管兩個省，只有曾國藩做了一次總督管四個省，這是清朝沒有第二個人有這麼大的權管四個省，東岳大帝大概管七、八個省。所以中國這個地區五嶽，東岳是第一個，東岳大帝。他去做判官，到天亮的時候那個小鬼就把他送回來，晚上又把他接去，很忙，日夜都不能休息，白天上班，晚上也上班。他就把這些餓鬼道的情形，跟這些朋友聊天，一談昨天晚上遇到什麼事情。他說在陰曹地府也遇到很多熟人，那些熟人是什麼人？都是唐朝時候人，宋朝時候人。因為他讀書讀到一些文章，那些人都在鬼道，所以也常常見面，鬼道的壽命比人長。
有一次他向東岳大帝建議，他說地獄裡頭炮烙的刑罰（炮烙就是柱子，抱那個火柱），他說這個刑罰太殘酷了，能不能把它廢棄掉。東岳大帝聽聽笑笑，好，你先去看看，就派兩個小鬼帶他到刑場去看。到那個地方，這兩個小鬼說到了，他說他看不到。這一下他才曉得，唯心所現，不是閻王設的，是你自己業力變現的，你能怪人嗎？所以地獄裡面受這些果報，於閻王、於小鬼完全沒有關係，統統是你自己業力變現的境界；就像作夢一樣，你夢中的境界，夢到閻羅王，夢到小鬼，其實那個境界都是你唯心所現的，你不能說它真有，也不能說它沒有，所以我們一定要懂這個道理。
明白這個道理之後，你才曉得，既然不是神明來做判決，與判官；像城隍、土地，這十殿閻王這真有，這不是沒有。諸位要曉得十殿閻王他們的地位還在城隍之下，城隍好比是縣長，十殿閻王好比是科長，各人管他一部分的事情。他的管理也是完全你自己善惡業顯示出來的，並不是我們每天造作，起心動念，都有神明在那裡記錄、記載，這講不通的，神明不需要記載。可是怎麼樣？你自己本身有記載，本身有什麼？現在大家知道用電腦，電腦裡頭儲存有資料。我們這電腦是什麼東西？阿賴耶識，起心動念阿賴耶識裡頭落謝種子。所以閻王很簡單，把你那個資料調出來一看就曉得了，是不是？不是他記錄的，是你自己記錄的，一滴都不會漏掉。你自己甚至於忘記了，記錄很清楚，阿賴耶識裡頭業習種子，他們有能力把它調出來給你看。依然是自作自受，與這些神明真的沒有關係。
而且這些神明，說實在的話，就是地獄裡面的鬼王，許許多多都是佛菩薩在示現。佛菩薩要度鬼眾一定要現鬼身，他不現鬼身他怎麼能度他？度畜生他要現畜生身，他要度人一定要現人身，應以什麼身得度，他就現什麼身。許許多多的鬼王，你看《地藏經》上就是的，《地藏經》上有很多鬼王，佛最後都說那都是菩薩，後來都要成佛。（凈土法門法師·答香港參學同修之九 2005/7/15）
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