問：初學凈土者，應如何下手修學，方得真實利益？
大安法師答：初學凈土者，宜以培植堅固信願為要務。信有事信與理信二種。事信（或曰仰信）是相信二有，即《阿彌陀經》所雲：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀，今現在說法。」理信（或曰智信），是相信西方凈土不在吾人介爾一念之外（唯心凈土），阿彌陀佛恆在吾人心中結跏趺坐（自性彌陀）。吾人本具阿彌陀佛性德，托彼名號，顯我自性等等，茲不廣述。願即厭離娑婆欣慕極樂，要真為生死發出離心，觀照此娑婆濁世，如火宅，如牢獄，如茅坑，不容一刻的停留。願往生心，萬牛莫挽。具備這種深信切願之心態，憶佛念佛便法爾自然。聲聲佛號，契入彌陀願海；步步經行，趨近極樂故鄉。清涼安樂，慶快生平。這是從凈宗信願核心，單刀直入，獲得法益。此乃屬於般若智慧的范疇。如或未能，便從謹遵凈業三福入手，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。深信因果，孜孜修福。福德積累到一定程度，便可轉化為智慧，所謂福至心靈。有般若智慧，便會厭離三界之苦，油興欣慕蓮邦之樂。是故，凈宗念佛法門接引眾生，亦有因材施教之善巧，或事入，或理入。然總不離導歸彌陀願海，蒙阿彌陀佛大慈威神之力加持，成辦凈業。從修行功課上，應根據自己的工作生活條件，制定一切實可行的功課。然總以簡潔、一門深入為主。每日堅持念佛或一萬聲，或二三萬聲，記入功課冊。以數量求質量，不可自瞞自欺。解門，亦先需一門深入，主要是對凈土五經一論與中國凈宗祖師的著作要熟稔。以此作為辨別是非邪正的坐標，建立凈宗正信正見。待到凈宗信根深植後，行有餘力，可旁涉其他大乘經典，以廣見聞。其次須親近凈土善知識，勉策信行，以古為師，如是方可獲得真實利益，不致走錯路頭。勉旃勉旃。
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