有人說：『三法印乃小乘，大乘只一法印。』這話對嗎？
『法印』如皇帝的印信，表示一種不變的原則和絕對的權威。在佛教中有一法印，三法印，四法印的說法。一法印指『萬法性空』的空性法印，藏傳佛教中的『大手印』，也指此意。四法印是：諸行無常印、有漏皆苦印、諸法無我印、涅槃寂靜印。三法印，是將四法印中的前二印合而為一稱諸行無常印，加上諸法無我印，涅槃寂靜印，共稱三法印。密法中的『法印』、『四印』等有不同的含義。但在顯宗經典中出現的法印，不出上述諸類。
在佛經《律經》中有『三法印』，但以此斷定『三法印是小乘教的』，是十分錯誤的說法。在《大乘經莊嚴論》中，明確提出『四法印』並對四法印義作了詳細的論述。歷代大乘佛教善知識，都將四法印看作區別佛教和外道的最主要的判斷根據，即凡承認四法印者為佛教徒，不承認四法印者為外教徒。所謂的『一法印』即『性空法印』，和四法印中的『諸法無我印』意義相同。如果說，大乘佛教只承認『一印』而不承認其他『三印』的話，就等於說『大乘教不承認諸行無常苦諦，不承認涅槃滅諦』。不承認『四諦』，也能算佛教嗎？所以，所謂『三法印乃小乘，大乘只有一法印』的說法，既無佛經根據，也違背一切大乘經論。
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