法華經雲：『一稱南無佛，皆共成佛道』，由此看來，並不需要常常念。如果我們的心已誠到極點，善業更是滿到極點，在這種條件下，可以不必常常念，但問題是我們從無始來，所積的生死重罪究竟有多少呢？不得而知，而我們在日常生活中，無時無刻不在造諸惡業，現在雖然能念幾句佛，恐怕還不夠開銷，因此就要常念和多念，才能償還多生的老帳。
如果說『只要誠心，何必常常』的理論是正確的，那麼大家吃飯總算誠心罷，也只要吃幾粒就好了，又何必常常吃呢？假使說吃飯和念佛不一樣，我認為事雖有別，理卻相同。
要知道念佛的目的，是為了斷除妄想；使前六識不攀緣，則第七識就無所執，第八識也無所藏，不執著就不會造諸惡業，當然不會遭惡報。而念佛之法，如逆水行舟，只要停止前進動力(攀緣)，慢慢的即可退回原處，如把船頭調個方向，再加上動力(念佛)順流而下，必能早日到達終點，還我凈明！
梁丘據為晏子曰：『吾至死不及夫子矣！』宴子曰：『嬰聞之，為者常成，行至常至。嬰非有異於人者也，常為而不置，常行而不休，故難及也。』由此看來，我們要想成佛，必須常常念佛，才能達到目的。
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