問：有些人聽老法師講經，認為只念一句佛號，什麼教理都可以不學；瞋心習性很重，沒有堅強的出離心。請開示要如何生起出離心、發菩提心，求生西方凈土？
凈土法門法師答：多讀經，多聽經。至於一句佛號，其他的什麼都不需要了，行！你真的能把分別執著放下，就可以，你不需要聽經。如果你還有分別，還有執著，還有是非人我，還有貪瞋痴慢，那你一句佛號，你念一輩子都不能往生，這是真的不是假的。一句佛號看什麼人念，古時候講什麼人？老實人。老實人行，一句佛號就可以，我們都不老實。老實人太少了，一萬個人當中難得找一個老實人，就是他沒有妄念，我們一天到晚胡思亂想，不老實。所以你自己想想你是不是老實人？是老實人可以。你看諦閑老和尚，那個鍋漏匠是個老實人，教他念一句阿彌陀佛，他一天到晚就是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有一個妄念，三年念成功了。你看預知時至，站著往生，老實人！還胡思亂想，還在這提問題，就不老實！老實人還有問題嗎？
你要問怎樣有堅強的出離心，這很不容易的事情，這個事情不是勉強的。既然不老實，那就要聽佛的話，佛有方法教你修學，一定要從持戒做起。學佛不能不持戒，持戒就是守規矩。從哪部經下手？佛給我們說的，從《十善業道》。《十善業道》我們也做不到，不但出家人做不到，在家人也做不到。十善做不到，學佛只是跟佛結個緣，不能往生，不能成就，將來還是隨著業力流轉，這一定要知道。什麼人能救你？戒能救你，離開戒律決定不行。
那我們就要想到，為什麼十善業做不到？為什麼從前人能做到，現在人做不到？這就是想到從前的人從小有家教，家教教什麼？教小孩守規矩。我們中國諺語裡頭有兩句名言，「教兒嬰孩，教婦初來」，這兩句話名言。嬰孩是什麼？剛剛出生就開始教了，出生不教，到三、四歲就教不了，沒法子教了。所以古時候父母教兒女，確實小孩一出生就教他，怎麼教？自己做好樣子給他看。所以諸位要知道，《弟子規》不是兒童的課本，你要以為是兒童課本，那你就錯了。《弟子規》是童蒙養正的教學，是父母在小孩面前完全做到，表演給他看。小孩出生二、三天，眼睛睜開，他會看、他會聽了，要知道他就在那裡模仿，就在那裡學習，天天看，看大人怎麼做，看到二、三歲，根深蒂固。
所以中國人常講「三歲看八十，七歲看終身」，它有道理！現在這兩句話講不通了，從前是真講得通，真干！父母教。所以童蒙養正，家裡面的大人，父母之外所有大人，在小孩面前言談舉止都是正面的，決定沒有負面的。讓他從小就養正，決定不能讓他看到不善的，聽到不善的，接觸到不善的，決定不可以。所以那個三歲是培養的根基。我們這個教育沒有了，所以現在碰到十善業道會這么困難，如果有養正的基礎，十善業道輕而易舉，哪會有困難？一定要懂這個道理。現在我們要講佛教育是非常非常的困難，就是我們斷的時間太久了，至少有三、四代。
我們在中國湯池做了這次試驗，教《弟子規》，用一個小鎮做試驗，這個小鎮十二個村莊，居民四萬八千人。用什麼方法？男女老少、各行各業一起學，才能收到效果。如果單單教小朋友，父母不學，小朋友你教他之後，他看父母不是這樣子，他說你們大人騙我，這不是真的是假的，不能接受。學校里，老師教學生，老師沒做到，學生看在眼裡，你騙我！你說這個東西好，你為什麼做不到？不相信。這個課程要能收到效果，就是男女老少一起學，一塊學，這大家沒有話說，才把底下一代帶出來。今天困難在此地，做父母的、做老人的不肯學，這個教育就收不到效果。所以老師很辛苦，老師要做出好榜樣。老師在我們心目當中是聖人不是普通人，真的把聖賢生活的規范做出來，這大家才服了。（凈土法門法師·答香港參學同修之四十六 2006/8/25）
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