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答：這樁事情確實是非常嚴肅，因為這個煩惱如果不能夠把它徹底改過來，在菩提道上決定產生障礙，不但道業沒有成就，墮三途的機會就特別大。怎麼改法？《了凡四訓》裡面說得好，有從事上改，有從理上改，有從心上改，《了凡四訓》可以多看看，很值得做參考。在事上改的功夫淺，勉強把自己嫉妒心壓制住；這是石頭壓草，根沒有斷，這不是辦法。想到嫉妒障礙的業因果報，這很可怕，才把嫉妒心稍稍壓住。從理上，如果要是能夠懂得是比較好一點，我跟人是一體，別人的長處就是我們的長處，別人的德能就是我們的德能，我們不但不能嫉妒人家，而且幫助人、成全人，成人之美。為什麼？他的事業成就，我們社會大眾得福，我們自己也得福報；這是明白這個道理。我們障礙別人，實際上就是障礙自己，是障礙社會許許多多眾生的福利，哪裡是對一個人？如果這個人所做的，他的作為功德利益非常大，能影響社會、能影響歷史，我們從嫉妒心把他破壞，把他障礙，這罪過多重！常常想到這個道理，我們嫉妒的心自然就淡化了。 如果從心理上改，這是最高明的。佛教菩薩就是教所有一切學佛的同修，無論在家出家，「晝夜常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善間雜」，嫉妒是不善，怎麼可以把這個放在心上？把你的良心破壞掉了，把你的善行破壞掉了。你這一生本來可以作佛、作菩薩，因為一念嫉妒心，你墮地獄了。真的，天堂、地獄就在一念之間。《感應篇》、《陰騭文》是從因果報應上來講，這是最明顯的從利害上來說，你懂不懂這個利害？知道一個人要是沒有嫉妒心，確實諸佛護念、龍天善神尊敬你；你有嫉妒障礙，諸佛菩薩、一切善神遠離你。誰跟你接近？妖魔鬼怪跟你接近，這些道理不能不懂。常常想到別人的善，就是我們自己真性裡頭的一分勝德，一定要成全別人，絕對不破壞別人，就是自己的冤家對頭，他要做一樁好事，我們也要把恩怨放下，幫助他。為什麼？幫助社會、幫助一切眾生。（凈土法門法師《學佛問答》21-90-83） 我的嫉妒心很強烈，看到別人比我美貌、有才華、有地位、有財富，我內心很難過，便生嫉妒，該如何降伏？如何凈化？ 嫉（梵語irsya）者，乃心所（心之作用）之名，唯識百法之一。此心所能引起某種特定之染嗴心，唯識宗歸之於隨煩惱之一。指對於他人之善、美等生起不悅之精神作用。 嫉妒會令人痛苦、不自在、情緒不穩、記恨對方。這種不正常的心態，往往是人類每個人都具備而有的，只是深淺廣狹之別而已！有些人心生嫉妒很明顯容易看出來，有些人生嫉妒心放在心坎上不表露出來，有些人心生嫉妒，卻能將嫉妒心轉為藝術化，但有些人心生嫉妒，馬上爆發造口業（梵語vak-karman），無理批判對方……。足見嫉妒心是很難控制的，何以故？因為嫉妒心不是物質界有形相的東西，沒有開關可off，茲當嫉妒心現前之時，就任他宰割擺布，甚為無奈！ 因此之故，我們應該化嫉妒心為隨喜心，為何如此而為呢？因為你不隨喜對方，別人也得有才華、有地位、有財富、有美貌，一切的一切皆如往常故；但是如果你一旦為對方隨喜功德、祝賀、美言幾句、乃至隨喜贊嘆的話，你可大膽嘗試一下，當你隨喜贊嘆對方後，內心當下有無比的快活、清涼、法喜充滿，無有對立，心中這塊沉重的嫉妒心即刻化為烏有，當下臉部頻頻展現出會心的微笑！一兩撥千斤，輕輕鬆松只用隨喜贊嘆法門對治嫉妒心，就讓自己活得多自在（梵語isvara）、多快樂、多喜悅，更可貴的便是與對方廣結善緣，拉近彼此之間的距離，非但沒有染嗴自己的心，同時又凈化自己的嫉妒心，可謂雙贏，一舉兩得哩！ 我們要嫉妒別人，不如自己先自救，如何是自救呢？就是不斷的充實自己的短缺處，若短缺處修得圓滿後，與對方平等無有高下，此時此刻，你想生嫉妒心都很難，為什麼呢？因為你已經把自己短缺修滿了，該有的一切具足，內心嫉妒之病已痊癒了，這是根本之道，徹底解決嫉妒心的不二法門。 假使要認真的與別人相互比較的話，那你就有嫉妒不完的痛苦心。比較是好，但應該取長補短，做為增上緣，若能如是，豈不妙哉！天下間尚未成佛之前，人人都有自己短缺之弱點，倘若你跟佛來論高低，那你就不得不自卑而生我慢，嫉妒心堆積如須彌山之高了。所以與其自卑、嫉妒、比不上別人而心痛的話，不如自己勤加充實自己的才華，勇猛奮發圖強，為自己種種有不足、有欠缺之處加以修補，令其莊嚴圓滿，若能如此，諸佛贊嘆，菩薩護持，天龍八部嘉許。 嫉妒有十二過：一、人不喜見。二、廣結惡緣。三、傷及自家法身，穢自性。四、他人唾棄。五、人緣縮狹。六、鬼神不護。七、日日不安。八、諸事違逆。九、德行損折。十、命終墮落。十一、賢人遠離。十二、菩提不生。（如本法師著《佛學問答》） |
