金剛棒喝 ( 1301 - 1320 )
1301.
上人：多做功德事，凡是對眾生有利益的事，盡力而為之，這是修福。讀誦經典，研究佛理，所謂「深入經藏，智慧如海」，這是修慧。
1302.
上人：正心就是菩提心、平等心、慈悲心、憐愍心、布施心、慚愧心。邪心就是自私心、自利心、嫉妒心、怨恨心、驕傲心、妄想心。我們修道的目的，就是去妄心存真心，也就是除邪心生正心。
1303.
上人：你不要把你精氣神丟了這就是財神了。你不發脾氣這就出貴了，這叫貴神。你若是再能歡歡喜喜的，這就迎接喜神了。
我這個說法和中國人的說法是不同的。這個三個神－－喜神、貴神、財神都是在你自己這兒，不過你不會用他，所以就跑到外邊去找去，根本就在自己這裡。
1304.
1305.
問：生時曾結婚多少次，死後業報呈現，有一把大鋸，把人從頭頂鋸到足尖，便鋸開多少份。分開有什麼不好呢？
上人：分得零零碎碎，再欲把靈性重聚一起，就不容易了，千百億劫也恐怕不能復得人身。這時性化靈殘，與草木同朽，變成無情的植物。本性分散了，便不容易作為眾生。
1306.
問：人為什麼講是講非？
1307.
問：為什麼說「視而不見」？
1308.
問：為什麼說「聽而不聞」？
1309.
問：為什麼說「嗅而無味」？
1310.
問：為什麼有害人之心？
1311.
上人：你的看和觀世音菩薩的看，有所不同。觀世音菩薩是看里邊，你是看外邊。
1312.
問：我們和觀世音菩薩是兄弟？可是觀世音菩薩是聖人，我們是凡夫。凡夫怎能和聖人論兄道弟呢？
上人：你這個道理屬於凡夫的知見。因為你沒有深入經藏，所以你的智慧不能如海。《華嚴經》上說：「菩薩作是念：『我與眾生無始以來，互為兄弟，互為父母，互為姊妹，互為夫婦。』」你說你不相信，是因為你不明白《華嚴經》的道理。再者，不但菩薩看我們是眾生，成佛之後，他看眾生，是男子皆是我父，是女子皆是我母。既然佛看眾生都是父母親，那麼我說觀世音菩薩看眾生是兄弟、是姊妹，這又有什麼不合理呢？
1313.
上人：六祖大師叫惠明到袁州蒙山去住，惠明沒有即刻去，過了三年之後才去住。住在蒙山，他見這一個鬼，這個鬼生前是個秀才，秀才就像現在的博士之類的，但死了做鬼，他還盡作詩，看見惠明大師到那兒，他就作了一首詩，說：「寂寂荒郊夢亦長，古今成敗懶思量；野草鮮花捻多少，苦雨酸風幾斷腸。夜與熒光同出入，五更雞唱影形藏；悔不當初修心地，致墮青山淚兩行。」他晚間唱這個詩，惠明大師聽見了就同他說法，把這個秀才超度托生去了，所以就有放蒙山。這放蒙山，就是超度鬼的。
1314.
上人：出家人日中一食，是佛制。節飲食，驅遣鬼屍，欲心輕。人身有三屍神，吃多了，三屍神就作怪。欲心輕才容易修道，所以不要吃營養的東西。我們的制度是如此，雖然做得還很不圓滿，但希望人人能努力，向好的來做。
1315.
上人：本來在佛教里一般只皈依三寶，沒有皈依戒。因為佛入涅盤，一切眾生都應該以戒為師，所以現在給你們說皈依的時候，順便也要皈依戒。戒就是諸惡不作，眾善奉行，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
1316.
上人：清凈就是沒有染污法。沒有染污法，就是教你怎麼樣不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。誰若能持銀錢戒，那是真正的清凈福田僧。你若給他一點錢，他就高興得不得了，這個就是問題了。他若能如如不動，了了常明，你供養給他，他也是這樣子；你不供養他，他還是這么樣子。
1317.
問：什麼是無緣大慈？
上人：和你沒有緣份，對你不好，要用慈心來救度他，這是無緣大慈。
1318.
上人：猴子又從什麼變的？若以前猴子可變人，為何現在就不能變人？奇怪！這都是一些無識之士，標異現奇，另立一種別開生面的學說，說人是猴子變的。那你怎不說人是老鼠變的？
1319.
1320.
