聽說「見解脫」能消十萬劫業障。如果犯了錯誤，看了「見解脫」，能消業嗎？
作者：達真堪布
答：這就看你的根基了。聞解脫、見解脫有很多，它本身確實有那麼大的功德和力量，但是對你來說不一定能起到作用。有的人根基和信心都不足，到處去求這些聞解脫、見解脫，以為一見到就能解脫。其實哪個不是聞解脫、見解脫啊？這些法本、法器，都是聞解脫、見解脫。但是法和相續是要相應的，你相續要成熟。如果你相續不成熟的話，還是沒有這個福報。比方說，每個人都有權利當主席、當總統，但是你沒有這個福報和機緣的話，還是當不上。
那麼為什麼說有聞解脫、見解脫呢？真正到瓜熟蒂落的時候，通過這樣的一些方法，你就會開悟，會見性，當下就會茅塞頓開，但是你相續必須成熟。佛也可以說是萬能的，也可以說是無能的。對有緣的眾生來說，佛是萬能的；對無緣的眾生來說，佛是無能的。佛無處不在、無所不能、無所不知，但是自己的根基不成熟，福報不夠，就無法和佛感應道交，這樣佛也沒辦法。
我們在《百業經》里也能看到一些公案。佛住世的時候，很多眾生正是業力現前，在感受極大的痛苦，但是佛也無能為力。佛也只能講他的因果，授記這個眾生將來什麼時候會遇到什麼佛，通過什麼緣起會得到人身，然後會修行，會解脫。佛也沒辦法直接讓他解脫。
佛那麼慈悲，度化眾生的慾望特別強，若是解脫有那麼容易，佛就不用傳這麼多法了，直接讓眾生解脫就行了。我們這些眾生不可能留在輪回里，早就度光了。但這一切一切都是自己的業力所感，沒辦法。
在密嚴剎土裡，釋迦牟尼佛早就成佛了。他示現成佛，這也是佛的願力，也是娑婆世界有緣眾生的一種感應。現在到末法時期了，我們還可以學佛法，還可以修行，這也是我們自心的感應，福報的顯現。但是對有些眾生來說，佛法就好像根本不存在一樣。
