佛教講因果,是不是宿命論?

佛教因果,是不是宿命論

  因是原因,果是結果。『如是因生如是果』,故稱因果』。而『宿命論是說人生吉凶禍福富貴貧賤,都是命運所註定的,非人力所能挽回。這樣一來,與因果剛好是唱反調。從前袁了凡,就是因為受了宿命論的影響,所以才辭官回去等死,後來雲谷禪師告訴他『一切唯心』的道理之後,才解除了『宿命論』的束縛。

  在今天這種人心不古,世風日下的社會裡,相信因果的人,固然不多,就是能信宿命論的也很少見。但在人的生命過程中,因為業力關係很難得一帆風順,萬事如意。所以每當事業失敗,生活窮困的時候,卻不妨暫時的信一信宿命論,藉以消除憂愁,緩和情緒,也未嘗不可。但事後還是要依照自己的能力,為未來生活努力千萬不要做了命運的俘虜。現在請問你:『假若你駕車外出,在中途拋錨,檢查的結果,沒有油,你怎麼辦?』如依宿命論那就不管它,但就因果來說,只怪自己事前沒有檢查,以致如此,現在還是要想辦法加油,繼續行駛,才是合情合理的。也就是說,我們現在所遭受的不如意,是過去生命中的種子不好,以致今生才會這樣。要想來生生活幸福事業如意,必須即時行善,才是上策。

  老子說:『積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃』,也是破除宿命論的至理名言,相信因果最好的啟示。

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