宣化上人:金剛棒喝 七十九(完)

金剛棒喝 ( 1501 - 1521 )


宣老的《金剛棒喝》全部轉載完畢了。這本書,我看了不止一遍自覺領悟很多。我很贊嘆宣老的這種平實、直截而又帶幾分戲謔的講法模式。在現實生活中,有幸接觸過兩位開悟老師。我感覺,也都是這種類似的講話模式——也許,這正是本有智慧閃光吧——閱者自加。

1501.   

問:請問上人轉輪聖王的福報會不會用盡?

上人:那要看他的福報有多大。如果他的福報很大,他可以做幾次轉輪聖王;如果他的福報少些,他可以做一次轉輪聖王;如果他一次轉輪聖王也不願意做,他可以成佛去。你問這個問題目的,是不是想要做一個轉輪聖王?

1502.

問:這個世界哪方面令人最苦?哪方面令人最樂?

上人:不明白佛法令人最苦;明白佛法令人最樂。

1503.

問:如何能有智慧

上人:就要不執著。沒有執著就是智慧如果你執著你就無法得到這種微妙智慧

1504.

問:執著佛法嗎?

上人無所執著佛法執著也是佛法。如果它不是佛法你就能有執著當你開始修行坐禪、學教、持戒念佛等等都是執著。雖然它都是執著,但是我們修行是為了要去執著

1505.

問:什麼是佛法

上人:什麼不是佛法?一切皆是佛法,沒有一樣不是佛法

1506.

問:如果我們修行要去執著,又同時要修慈悲,我們如何能對這個慈悲、或者我們所學習的、我們的同參道友、或者對師父不生執著呢?

上人:要修慈悲,也要去除個人的執著慈悲執著是不相同的。慈悲感覺以及生執著肯定是兩回事

1507.

問:我們聽您講解六度波羅蜜、十二因緣四聖諦以及什麼是三寶。請上人給我們講講什麼是佛教的第一教義

上人:我什麼也不能說,因為凡有言說皆非第一義。在《維摩詰經》里,文殊室利菩薩維摩詰居士這個問題維摩詰居士閉口不言。文殊室利菩薩也沒講什麼。

1508.

問:您在講比丘們發的願。請問如果發了願,不能實行,會怎麼樣呢?

上人那就是荒花不結果。

1509.

問:請問上人為何要來到西方?

上人:我怕餓死。因為我怕餓死,所以來到西方。這裡垃圾桶里的食物多到人也吃不完這是第一個回答,不一定是正確的。第二個理由是我來看你們所有的人。不過你們如果看不見我,也是okay的。okay,okay,every thing's okay。這是我的看法一切都沒問題!

1510.

問:什麼是至孝?

上人釋迦牟尼佛的父親把他鎖在皇宮內,他溜出去,在喜馬拉雅山修了六年苦行,最後在菩提樹下悟道。在他成佛之後,他升天為他母親說法這就是至孝。

現代的孝道是研究孝子們的行為,以它為榜樣。古代的孝道是依照中國二十四孝去行孝。但是古時的孝道還不算是至孝。如果你想行至孝,你應該研究實踐佛法,學習做一個好人,幫助這個世界,真正孝順父母會對社會有利益

1511.

弟子大地平等的,它對大風沒有反應,是因為大地沒有知覺,它是一種不動東西

上人大地的知覺,不是我們看得見的,但是它也有知覺,大地也是一類眾生

1512.

問:上人談到道宣律師持戒清凈,不說無益之話,不隨便談笑,不立刻回答問題,不發怒,也不曝笑歡喜,他時時刻刻都保持自己的原來面目。修行人這樣不是像塊木頭,很沒有人性嗎?

上人:這並不是他沒有人性。他只是不被情感所轉。不被情感所轉,就是保持中道這是持戒者時刻應該做到的。

1513.

年輕人佛教最難的問題是什麼?

上人:最難的問題就是你現在問的問題,對嗎?

年輕人:對。

上人:我問你一個問題,不問兩個。什麼問題是不難的?

年輕人你現在問的問題。

上人:不對。我現在問你的問題,不能說不難。我要呼出氣來是很難的,要想吸氣進去,那更難了!所以要問這個問題是很不容易的。

1514.

問:什麼是真正的財富

上人:明白佛法就是真正的財富

問:什麼是貧窮

上人:不明白佛法就是貧窮

1515.

問:喜悅怎麼會苦?

上人:樂極生悲。

1516.

問:當一個人開悟的時候,是否其它的人也跟著一齊開悟開悟時,是否是悟了?

上人:為什麼想要開悟呢?想要開悟本身就是一種執著如果你想要開悟,你仍然對這個「悟」有所執著

真正的開悟是悟而不悟;不悟而悟。這種經驗不能以文字語言來表達的。沒有「悟」這個字,才可能有真正的悟道。我們在金山寺,不是為了開悟,我們是要依教奉行來修行

1517.

問:一個人在開悟之前,是否先要破無明?那麼這個人為了要破無明,必需要修很多輩子……。

上人:你的問題問得很好你不知道你過去世已經修了多長一段時間每個人都可能開悟,但是你在耕種時,你不能說:「我種的農作物長得太慢了,我幫個忙把每一棵都往上拔高幾吋。」要讓農作物自己長大;你不能幫助它生長。

1518.

問:請問上人眾生從那裡來?為什麼佛在眾生之前悟道?為什麼眾生沒有在佛之前悟道?為什麼眾生有無明?

上人眾生無明而來如果你破了無明你就成佛了。為什麼佛會成佛?因為他能把無明破了。為什麼我們仍然是眾生呢?因為我們尚未破無明

再詳細講:眾生真空而來這是因為真空內有妙有。但是這個妙有非有;真空非空,所以里麵包含著眾生

妙有非有,所以如果眾生想要成佛,必須回到真空去。這個真空就是我們本有的佛性成佛的時候,並沒有什麼形狀或記號,它只是我們本有的智慧光的一種憑照,真空學說的一種證明。

1519.

問:請問如何修持

上人:要修持作什麼?

1520.

弟子:最近折了腳,就是因為不聽師父的話,多管別人的事。

上人:這話錯了我不是要你們不管別人的事,而是要你們不管別人的閑事。相反的,我更要你們在照顧別人時,先照顧自己的足下。如果大家都不管別人的事,那裡還有菩薩可成?

1521.

問:什麼是人生意義

上人:死。

 

THE END