金剛棒喝 ( 061 - 080 )
61.
上人：胡說八道。
62.
問：佛教是超乎物外，宇宙性之真理，為何卻拘泥於男女的問題而不能超脫？
上人：剛才羅傑士神父已提出，修行人慾持戒清凈，不僅要持身，就算在心裡也不能存淫穢的妄想。我們現在都是凡夫，尚未成佛，誰敢說自己是真正超脫了呢？你還不是需要吃飯，需要穿衣，需要睡覺？既然還需要吃飯、穿衣、睡覺，你究竟超脫了什麼？
63.
問：我聽上人屢次說自己很愚痴，大概這是一種自謙的美德。可是，假如說得太多了，卻反映出上人缺乏自信心，猶疑不決，又怎麼樣能主持大局呢？所謂「愚痴」，究竟是什麼意思？
上人：假如我不是愚痴，怎麼叫蚊蟲不要咬旁人，只咬我就好？假如我不是愚痴，為什麼我不貪更多的錢？假如我不是愚痴，為什麼人人所好的享受，我都不要？這不是愚痴，還叫什麼？
64.
問：現在的報紙上，常見有「供養嬰靈」的廣告，嬰靈是可以供養的嗎？
上人：這事不能談「供養」，因為它不是三寶﹝佛、法、僧﹞；若說是「供養」，就落入邪見。應該講做「超度」，但是此冤甚深，很難超度。因為奪命債，就需以奪命還。但是如遇到不貪財的真修行者，可以有機會超度他們的。
65.
上人：不能解。
66.
問：現在有很多人藉嬰靈斂財，有些佛教人士頗不以為然。請問師父您的觀點如何？嬰靈是否會造成當事者身體不健康，或帶來其它方面的困擾？讓一些墮胎的當事者因畏懼、害怕，結果花錢為嬰靈買牌位。請問師父您對這方面的看法如何？嬰靈是否會作怪？又該如何去調伏？才能夠讓嬰靈安心？
上人：弄個牌位，不如沒有位。什麼叫沒有位呢？根本就是不該去墮胎；不墮胎，就不殺生；不殺生，就免得多此一舉。至於給嬰靈弄個牌位，這叫捨本逐末、掩耳盜鈴。能不能超度？是否可以解開這個冤債？是不一定的。所以，與其後悔之於後，不如防之於前；在未婚前，不要吃避孕葯，也不要發生男女的關係，為什麼等不了呢？為什麼要那麼著急呢？為什麼要那麼饞？這就是因為自己太無恥了。
67.
問：佛說，佛法不離世間法，請問如何能讓佛法圓滿地融入我們的日常生活？
68.
問：有人說，每日持誦大悲咒一百零八遍，連續三年必有成就。但是我工作較忙，無法每日花一個多小時，一次持誦大悲咒一百零八遍，如果我每天分數次完成這一百零八次的持誦，可不可以？
69.
問：蟑螂、蚊蠅，是六道中的一道，它們是屬於害蟲，我們是否可以消滅它們？
上人：我不是蟑螂，我是小蚊蟲。你們要消滅小蚊蟲，就要先消滅我。
70.
問：聽說比丘有權舉出比丘尼之過失，但比丘尼卻不能提出比丘之過失，這不是男人壓迫女人嗎？
上人：「是法平等，無有高下」，在佛教里不分高低，一視同仁。在這裡比丘若有過失，比丘尼隨時可以提出；比丘尼有過失，比丘也隨時可以提出。並不是男人壓迫女人，或女人壓迫男人。雖然男女界分開工作，各不相擾，此乃本於互相尊重，而不是互相壓迫。假如我有過錯，旁人隨時都可以提出來。
71.
問：我本人在養雞場工作，一時之間無法換工作，我如何才能學地藏菩薩的精神，將養雞場變做道場，超度它們？
上人：這是個進退維谷的難題，最好的方法，是你不要去養雞，而去養人。
72.
問：請問西方極樂世界是不是就是我們所住的這個世界？還是另有一個空間存在？
73.
上人：拜佛拜得不真，錯因果了，所以才受果報。因果報應，絲毫不爽，你就是信佛，錯因果一樣要受報應，所以邪魔外道也就來教訓你。
74.
問：高雄地區的弟子，很需要上人的教導，可否請上人在高雄建道場？
上人：我沒有能力建道場，你們要是有人能建道場的，我可以做個工人。
75.
76.
問：請開示悟佛之見？
上人：悟佛之見，就是明白佛是怎麼成的，有佛的智慧。這沒什麼玄妙的，像佛一樣的慈悲喜舍，四無量心，就是悟佛之見了嘛！
77.
問：不久前，我家中有親人去世，我想為他超度，使之往生，應該怎麼做？
上人：我最近看到一則新聞，在泰國有一位上校，曾經死了三次又活了過來。據他的經驗說：供養三寶的功德是無量的，也可以超度六親眷屬。所以，自己先要諸惡不做，眾善奉行，這就是超度六親眷屬唯一的方法。
78.
79.
上人：詳細想知無為法有六個，可查《百法明門論》色法十一，心法八，五十一個心所法，二十四個不相應，六個無為成百法。
80.
上人：吃飯、穿衣、睡覺。
