問：在《觀經》當中，佛說：『至心稱念彌陀聖號，能除八十億劫生死之罪。』此「除」是指斷除，還是指轉換？倘若是斷除，那是否就昧因果論？有因必有果，造何因就感何果，縱使成佛也免不了的。如同釋迦世尊在世時，還會有身體的病痛及他人毀謗，這些都是釋迦世尊未成佛時所造的因，為什麼成佛之前沒有受報？那是因緣未具。雖佛受此報，但佛不會感到痛苦，因為他老人家是在表演給大家看的，讓眾生了解人人皆可成佛，佛也是從凡夫地而認真修行，慢慢有所成就，佛位不是高不可攀、遙不可及的境界。所以「除」不是指斷除而是轉換，把善惡業轉為凈業，轉為在修行上的增上緣。學生如此解釋，不知正確否？」
凈土法門法師答：你的解釋很正確。要知道「轉換」跟「斷除」的意思是相通相等的；轉換就轉變了，轉變就是前面的果就斷除了。但是「斷除」怕別人產生誤會。實實在在講，佛法裡頭講因果永遠沒有斷滅的，斷滅是一種特別強調，實際上是轉換、是轉變。譬如我們在學校念書，功課很好，考試及格升了級，從一年級升到二年級；一年級斷滅了，二年級生起。其實是轉換，從一年級轉換為二年級，是這個意思，不是斷滅之滅，這是我們要曉得的。
實實在在跟你講真話，永遠沒有斷滅，只有轉變而沒有斷滅，這才是正理。為什麼？了義經裡面，佛都是說「煩惱即是菩提，生死即是涅盤」；如果生死斷了，涅盤也就完了，煩惱斷了的時候，菩提也斷了。所以要曉得，煩惱斷了是什麼？煩惱轉成菩提了；生死滅了是什麼？是生死轉成涅盤了，是這個意思，這才是正確的意義。
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