摘自《學佛答問》（答澳洲參學同修之四）
問：這一位同學問的，他沒有具名，說修學當中，心有時不知不覺起煩惱，無名火上升，不知如何治好？
答：這個現象是自然的現象，為什麼說自然的？是你無始劫來的煩惱習氣，遇到緣它自然起現行。如果你沒有這些習氣，那你就成佛了，凡聖差別就在此地。你要說，用什麼方法？持戒、修定、開慧。持戒是控制煩惱，是把煩惱伏住，壓制它，很難過，就像我們要跟煩惱打仗一樣，你怎麼樣克服它，儒家講克己的功夫，這是修行人第一個。完全克服煩惱，煩惱真的伏住，好像投降了，這叫得定；不必有意去控制它，它自然不起現行，就得定了。煩惱還在，沒有斷根，但是它不起作用就是了，你的德行、你的戒行控制它了。到定功有相當程度的時候，智慧開了，智慧開的時候，就把煩惱化掉，融化掉了，這叫究竟圓滿。
我們在現前這個階段，想把煩惱融化，做不到，這是上乘功夫。我們今天真的要想修，要想學習，一定要持戒，先從十善五戒下手。我們在此地，現在學院裡面教同學們，我們從《弟子規》、從《了凡四訓》、從《太上感應篇》，這都是印光大師教初學的，我們要在這上面去奠定基礎，這個比戒律講得詳細。每天要去讀，每天要拿這個來反省。古聖先賢教我們做的，我們有沒有去做？教我們不可以做的，我們有沒有違犯？天天反省，天天檢點，天天改過，能有三年到五年，你的煩惱、習氣少了，你的德行、智慧增長，有這個基礎才能入佛門。
THE END
