問：袁了凡先生斷惡修善，廣修福德，是改造命運的典範。而梁武帝是佛門的大護法，也是廣修福德，而且提倡素食，影響更加久遠，為何反而餓死台城且亡國？更使韓愈以此為理由，反對皇帝提倡佛法。梁武帝福德這么大，怎麼能夠沒有改變命運？
答：你問的這個事情，最清楚的人是達摩祖師。達摩祖師跟他見了面，他問達摩祖師，他做的這么多事情，有多大的功德？達摩祖師告訴他，"並無功德"。為什麼並無功德？著相求福，要懂這個道理。功德是什麼？功德是離相。這個道理大乘教里講得很多，離一切相都是功德，無論做了多少好事，全是功德；著相，全是福德不是功德。福德，你看六祖在《壇經》上講的，講什麼？生死大事，"此事福不能救"。福報沒有辦法改造你的命運，功德能改。
了凡先生所修的，跟《俞凈意遇灶神記》所修的，跟梁武帝不一樣，他們不求人間富貴，尤其是《俞凈意遇灶神記》。你看當時，那時候的人，這名利都現前，他覺得人間完全看破，他統統不要，回家去養老，教下一代，這正確，名利統統舍掉。了凡先生給這個社會、給我們一個非常好的典範。所以說因果報應裡面很復雜，因，《了凡四訓》裡面講的八種，這個善事有真的、有假的，有偏的、有圓的，有邪的、有正的，他講了八個。你的發心，你跟他那個一對，你就曉得你是不是真的純正？這很要緊，這裡面不能夠夾雜，夾雜就麻煩。
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