馬來西亞一位同修問：「帶業往生只能帶舊業，請師父開示所謂的舊業。業是身口意所造，因貪瞋痴慢疑還沒有斷，而在念佛功夫未能伏住煩惱妄想分別執著之前，總免不了會造業。」
答：你問得很好，這是一般學佛同修都存在的嚴重問題。我們既然曉得這個問題的存在，每天都在造業。「帶業往生」，只帶舊業不帶新業。往生的前一天所造的，都叫舊業，往生那一剎那，你的心不造業，就能往生；能不能往生，最後的一念！最後那一念，你的心裡頭是圓圓滿滿的阿彌陀佛，絕不夾雜任何一個妄念，這就帶業往生。
你要是聽了我這個話，「這是臨命終的事情，現在造業不要緊，到臨終的時候，我注意到不造業就行了。」這個話在邏輯上講得通，確實是這樣的。可是問題怕你臨命終時，你要是保不住又造業怎麼辦？因此我們懂得，佛菩薩、祖師大德教導我們，功夫在平時練習。臨命終時好比作戰，你平常不訓練，到那個時候你手忙腳亂。
所以我們平時是在用功夫。既然曉得我們造業是沒有間斷的，我們應當怎麼辦？不造惡業，只造善業，這就好！斷惡修善。好在哪裡？斷惡修善是積福，往生的人一定要有大福報。我們平時不修福，到臨命終時還是不能往生，沒福！所以平常要記住，斷惡修善是修福，破迷開悟是修慧，福慧雙修，臨終往生就自在，就不會有障礙，這一點一定要知道。
第一步，先把惡業斷掉。佛在經上教給我們，「常念善法，思惟善法，觀察善法」，我們從這兒下手。這個功夫做了若干年，有了成績，這個成績是心定下來，妄念少了，惡念沒有了，你就把功夫再向上提升，提升到只造凈業不造染業。什麼叫「凈業」？斷一切惡、修一切善，斷惡修善里頭加上離相的功夫，「離一切相，即一切法」；性宗裡面所說的「三輪體空」。能夠入三輪體空，這個人修的是凈業，心清凈、身清凈、行清凈，你的業也清凈了，這是必定生凈土！為什麼？六道裡面都是染業不是凈業，你既然修凈業，六道裡面沒有受生的地方，受生只有在西方極樂世界。所以這是第二步的功夫。必須先從斷惡修善下手。
