大智度論記載五種人可以說法：「一、佛自口說。二、佛弟子說。三、仙人說。四、諸天說。五、化人說。」 宣揚如來正法人人可以演說，只要具足 正見，引導他人出世解脫，莫陷入生死泥沼，依正見說法，依如來戒律次第而為，宣揚佛法沒有各別申請專利的，大家在學佛的過程是人人平等的，只要依如來之戒律而為，不得犯上犯下的弊病，若如法而說，是名正說，若不如法而說，是名邪說。譬如；不依七眾次第如法如儀而說，因而犯如來之戒律，顛倒倫次，演說再好的正法，正法亦成非法。
現引律藏之例，節錄三點供給同參共研，分別如下：
一、出家人不可以站立而為白衣(在家人)說法，應高座而說法，若犯則不如法，破壞如來戒律。
二、白衣高座說法，出家眾下坐，若如此而為則不如法，有犯如來戒律。
三、比丘尼高座說法，比丘下坐，，若如此而為則不如法，亂了如來律法。
戒經雲：「莫如外道痴人，若老若少，無前無後，坐無次第，如兵奴之法。我佛法中，先者先坐，後者後坐，而菩薩(梵語bodhisattva)一一不如法次第坐者，犯輕垢 罪。」
如來正法若無戒律維系，會提早滅亡的，過去有佛世，因無戒律住世，佛滅度不久，佛法也隨之而滅亡；可見戒律是何等重要啊！戒律是維系如來正法的橋梁，又如防腐劑一般，能使佛法不變質，持續不斷故。
四分律雲：「毗尼藏者，佛法壽命；毗尼若住，佛法亦住；毗尼若亡，佛法亦亡。」
這是佛陀給予佛弟子刻骨銘心的格言，不得不牢記心中，畢生勿忘！
佛門七眾弟子即是：比丘(梵語bhiksu)、比丘尼(梵語bhiksuni)、沙彌(梵語sramanera)、式叉摩那尼(梵語siksamana)、沙彌尼(梵語sramanerika)、優婆塞(梵語upasaka)、優婆夷(梵語upasika)，是名七眾也。
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