問：看過金庸先生的學佛經歷，起初他讀了一些大乘經典，感覺神話成分較濃，難以接受。後接觸原始佛典，覺得很相應，這才對佛法生起信仰。我自己也有同感，畢竟我們受唯物論教育多年，對類似神話的描述很難接受。怎麼看待這個問題？
濟群法師答：金庸先生的說法，只代表他的一家之言。其實，佛經並不像小說或傳奇那樣，是編出來的，而是由佛陀闡述其親證經驗，再經弟子們記錄而成，並不存在神話的成分。
佛教有不同語系、不同法門之分，每個人有緣接觸什麼，又能對什麼生起信心，都取決於他自身的認識。正因如此，佛陀才應機設教，開顯種種法門。金庸先生喜歡原始佛典，感覺那才比較平實，只是代表他的根機，他的需要。作為他個人來說，當然有自由選擇任何一個適合自己的法門。但是，因此評判其他法門，顯然是不合適的。
事實上，大乘經典是以整個法界為平台，蘊涵著更高的知見，更廣的視野，更深的修法。在修行上，所要成就的品質和境界也更為高廣深遠。因為大乘佛教的修行目標是成佛，不僅要成就大智慧，還要圓滿大慈悲。
人對世界的認識，取決於自身的認識能力，難免有諸多局限。所以，我們不要過於主觀地看待自己不了解的領域，更不要輕率地下結論。有時，我們從自己的角度出發，以為這是對，那是錯。事實上，所有這些只是我們看到的現象，只是我們根據有限經驗所作的判斷。可曾想過，我們看到的究竟對不對？又能看到什麼程度？在證得實相之前，每個人都在帶著有色眼鏡看世界。我們看到的，只是被我們處理過的影像，並非客觀的真實。
因此在了解過程中，我們應當本著虛心學習的原則，先去理解我們能夠理解的那部分，而不是妄加評論。在此過程中，善知識的引導也非常關鍵，否則我們很可能師心自用而不自知。
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