妙祥法師:做不到五戒十善,更應多誦《楞嚴咒》

做不到五戒十善,更應多誦《楞嚴咒》——妙祥法師破除強加給《楞嚴咒》的幾個錯誤觀念

52、問題:我很喜歡楞嚴咒》,想學會,但看到宣公上人開示說:持《楞嚴咒》最低要做五戒十善,否則會有大災禍,我目前還做不到五戒十善,能持《楞嚴咒》嗎?

妙祥師父(下簡稱師父):持楞嚴咒會幫助我們做到五戒十善

53、持楞嚴咒是否一定要早上?晚上可以嗎?

師父:可以。

57、問題:楞言咒很殊勝我想念,我很年輕,又害怕受戒反有罪。有方便的方法嗎?

師父:可以念,誦楞嚴咒可以早日促成受戒因緣

58、問題:我是一個多月前皈依的在家女弟子,已婚無孩,聽有同修講在家弟子最好不要誦愣嚴咒,因為很容易對佛菩薩和裡面的護法善神不尊敬,反倒不好

所以只敢在家念佛號誦持大悲咒其他的大乘經典也看,都是宣化上人大德的注釋。

因我的先生不信佛,家裡也不方便擺放佛像,所以我早晚時間的話都是都是默念佛號持咒,請問這樣有沒有不恭敬之處

師父:在家弟子更應該誦楞嚴咒,只有這樣才不被世間法所轉,才是正確的。佛菩薩歡喜護法擁護。最好小聲念耳聞。以免默念,心胸發悶。

60、問題:如果學佛時是已成家的人,那麼在性行為前後或者性行為中,念經或者念真言是否可以,謝謝。有沒有時間限制,是否在性行為前後多長時間可以念真言

師父:多看《楞嚴經》日久就明白了。


62、問題:請問法師:關於楞嚴咒持誦在各方面是不是有很嚴格的要求:(1)、須凈口常素(2)、過午不宜持誦(3)、在家須是最高層或是無頂層清凈之所,若在樓下,樓上為卧房,為紅房,易罪過?

師父:不是那樣的,楞言咒是掃一切相.除了在衛生間不能誦,別的地方都可以.吃素誦咒效果更好,沒有吃素誦咒,也會自成齋戒的.

64、問:請師父開示,佛弟子必須誦楞嚴咒,不會楞嚴咒就不是佛弟子是嗎?

師父:我們知道,佛在楞嚴經講,十方佛都稱此咒心,成無上正覺。十方如來啊,都是楞嚴的咒心成無上正覺什麼叫稱此咒心成正覺呢?因為通過誦楞嚴咒,得到了這個清凈心,而成無上正覺,稱此咒心成無上正覺,十方如來都是這樣。如果你能夠誦大悲咒,十小咒你是往生咒你是念佛如果你能達到楞嚴咒這種程度清凈心,你就是佛的弟子你就成佛誦楞嚴咒對我們來講是很重要的,不管你是密宗還是顯宗,還是凈土,還是持戒都得誦楞嚴咒,因為它是無價之寶上人講到他說我為什麼過去給人治病,有時候一治就好,因為誦楞嚴咒關係。印光大師講,他說你求凈土的,想閉關修行你必須早晚誦楞嚴咒如果你不會,也不會背,怎麼辦?照本念。因為它很殊勝,因為它能斷一切的淫慾心。如果淫慾心起了,一誦楞嚴咒,馬上就這個清,就象,一下子象,這個火啊,馬上就澆上了一層冰,馬上就把這個火就熄滅了,而了無痕跡。楞嚴不講嗎,如狂風卷聚沙,了無痕跡,還有五逆十惡,甚至四棄、八棄,比丘犯戒,這些重罪都不能消除的,誦楞嚴咒全能消除。特別我們末法時期,很多的眾生造了很多的業力,他沒法去消除,沒法懺悔,但誦楞嚴咒就能把它懺悔出去,這是無價之寶。特別是我們當下一念,有了淫慾的心的情況下,我們,你用什麼辦法,你咬牙跺腳它都不好,控制不了,一誦楞嚴咒馬上就是一片清涼,甚至幾句就解決問題那是無價之寶,我們可得慎重。所以說,上人講,楞嚴咒滅了佛法滅了楞嚴咒在,佛法就在。所以說,不可思議的,我們做為佛弟子,應該誦的,最起碼你要誦不了你支持別人誦,這也是應該的。

65、問:早課誦楞嚴咒是否限制早六點前?

師父早課誦楞嚴咒是否限制早六點前?這種說法不正確的,因為楞嚴咒它是咒中之王,是掃一切相,佛所有的咒語都是掃一切相,它不是有年、月、日和時間所限制的,它是超空間的,所以說沒有這個說早晨六點前可以誦,越是鬧的時候我們越應該誦,應該常誦,時時誦。

66、問:請問師父,(聽人家說)在一樓不能誦楞嚴咒,完了我就是一樓,我還是想誦誦楞嚴咒,不敢誦,他說上邊有人,完了誦楞嚴咒各位神靈都跪著聽,你說頂上樓上都有人,能怎麼辦?

師父:這種說法不正確的,因為我頭上還有天人天上還有天人,那我們上哪兒誦去?上西方**去(居士:上外邊誦去),那更不對了,所以說不管在哪兒誦,除了不衛生地方不能誦,其他的地方都可以誦,可以誦,而且不但能誦,還有功德,因為你誦咒的力量可以把這些眾生能夠早一點兒脫離苦海

67、問:誦楞嚴咒好事,那個楞嚴咒剛開始,頭前有這麼一條,他說的只能在,就是在那個平房、小房可以誦,樓房不可以誦,樓房上頭恐怕有,就就寢這些事情,那你說我們在家,我們在二樓,那誦這個就沒有辦法是不是?但是問題說,怎麼一個誦法是可以?

師父:第二個問題,是誦楞嚴咒,剛才我講了,楞嚴咒在哪兒都可以誦,除了不凈之地,什麼是不凈地?就是說衛生間,這個不能去誦。(居士阿彌陀佛)剩下其他的地方都可以誦,有的人楞嚴咒有可誦、有不可誦,這種說法不正確的,一個是無意說,一個是別有目的,因為楞嚴咒代表正法,有楞嚴咒正法就住世,有很多天魔外道害怕就是楞嚴咒,他利用各種方法來破壞楞嚴咒,不讓人誦楞嚴咒,所以說誦楞嚴咒就會有千朵紅蓮護住身,所以說楞嚴咒是很殊勝的。我曾經跟大家講過,有一個人吧,他就是信仙,有時候他說有一個,據他講有人在折騰他,有外道折騰他,後來他就講,他說你不要折騰我,你去找妙祥師父去,他要找我,那個說了:「我已經去找去了,他那個地,那個溝土子全是紅光,我找不著。」這就正如上人講的:「千朵紅蓮護住身」,這個楞嚴咒是不可述,不可思議的,而且濟公活佛誦楞嚴咒,所以楞嚴咒代表正法住世,我們有能力還是要誦的。不光我們誦,就是修凈土也要誦,修禪宗也要誦,包括修密的也誦,都是應該誦的,這楞嚴咒是太殊勝了。

68、問:請問法師,剛才您老人家說這個誦楞嚴咒,這個誦楞嚴咒假如有人提出來說,我光誦楞嚴咒,不誦十小咒可以嗎?

師父:可以,因為楞嚴咒是咒中之王,他包括一切咒,並不是象現在這樣說的誦十小咒是腿,楞嚴咒是頂,這種說法是勉強自己想的那麼說的,他不是說,佛哪個咒都是圓滿的,不是有腿有身子,這個腿那個身子哪有那樣說法

69、問:請問法師我還想提一個問題,就是坐著誦楞嚴咒可以嗎?

師父:可以。

70、問:我還想問一個問題假如說我誦楞嚴咒,我誦楞嚴咒心可以嗎?

師父:這個我得解釋一下。什麼叫楞嚴咒心?因為這個楞嚴經講,十方如來稱此咒心成無上覺,這個提到一個咒心,這個咒心應該是這麼解釋。因為誦楞嚴咒而得到的清凈心,簡稱為楞嚴咒心,是你得到的一個清凈心,十方如來稱此咒心成無上覺,不是稱哪句話成無上覺,如果一個楞嚴咒就可以代表楞嚴咒的話,那乾脆楞嚴咒就剩一句兩句話就完了,其他都不用誦了,楞嚴咒就失去它的意義了,所以說楞嚴咒心指的是整個楞嚴咒,你誦久了才得到的清凈心,那個叫楞嚴咒心,因為你的心已經達到清凈程度,和楞嚴咒是一體的,這個時候你才能成無上覺。

THE END