答：世尊就是九世之尊，稱九界的至尊，佛經裡面講十法界、六道輪迴。六道輪迴：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生這六道，再來說是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，這個就是九法界，九法界的最高的就是佛，所以要是依照佛經講，像孔子這種聖人，或是耶穌這種聖人，就太多太多，僅僅證阿羅漢的，每個都是聖人。他這個是世間的聖人，沒辦法超越時間跟空間，所以，孔子對生死的看法，他很少表示意見，弟子問他說：敢問死。他說：「末知生，焉知死。」請問孔子：死從何去？孔子就回答他：「生」你都不知道從哪裡來了，「死」你怎麼知道從哪裡去。
按照佛經來講，孔子他是一位菩薩化身，來我們中國度眾生，所以，孔子有很深的境界在。孔子到一條河的上面，在旁邊看到河水在流，他說：逝者如斯乎！不舍晝夜。他說：這水一直流，剎那間在流，在變化呢，沒有一分一秒的停留。「逝者如斯乎！不舍晝夜」這句話，就是跟佛經說的我們的意識，剎那間、剎那間在變化，剎那間、剎那間在執著，它每一秒鐘都在變化，乃至每一秒你的頭發到在長長，每一秒你的細胞都全在變化。所以，孔子他是悟到了第七意識的生滅法，於是「逝者如斯乎！不舍晝夜」白天、晚上都在變化當中，所以，聰明的人，他都隨時在精進。所以，世尊的意思，也就是說，九法界的至尊，沒有一位聖人有辦法跟佛陀比，他的徹悟性是所有聖人當中是最高超的聖人，是這樣子，就是世尊居九法界之至尊。
「如來」呢？「如」就是不變，「來」就是隨緣。這心如如不動，叫做「如」。「來」呢？就是來渡化眾生，隨著如如不變的這種本性來，乘如如不變的本性，來渡化一切眾生。「如來」意思就是講，「如」就是隨緣不變。「如來」就是說隨緣不變，不變隨緣，我們眾生則是不能隨緣不變，來到這個世間呢隨時都變，看到境界隨時都變。所以，我們是隨境界而變化，不能說「如來」，佛陀是境界再怎麼來，他全都如如不動，這叫做「如來」，也可稱「如去」，「如去」，為什麼呢？佛性本無來去啊！所以稱為「如來」。
