胡小林學佛答問 胡小林老師主講 （第三集） 2010/10/27 香港佛陀教育協會 檔名：56-041-0003
非常高興這次又有機會能來到香港向大家彙報，跟大家共同討論學佛的一些體會。其實我覺得不應該說是答疑，就是互相交流，我說的肯定不一定對，但是有自己的一個考慮和角度拿出來跟大家交流，不對的地方也希望大家能夠多給我提出批評指正。目的就一個，就是確實是把問題給它解決掉，破迷開悟。大家共同依照佛的教育，依照老和尚的教育，樹立正知正見。
又有很多問題，他今天吃飯前先給了我這些問題，我先把這些問題看看，給大家拿出來咱們一塊討論一下。
問：胡小林老師您好。末學請問您，中國的孔子及其《論語》是否真的那樣高尚？以及日本天皇也拜讀這本聖典，為什麼日本會侵略中國？
答：這是第一個問題。首先您對《論語》沒有信心，為什麼你對《論語》沒有信心？不是您的錯，是因為很多讀了《論語》的人，沒有按照《論語》說的去做，所以破壞了您的道心。這方顯出「學為人師，行為世范」的重要性。
現在我們在弘揚傳統文化的過程當中，確實有很多瓶頸，譬如說一個瓶頸就是，中國傳統文化如果真的那麼好，真的那麼管用，真的那麼靈，為什麼就像剛才這位朋友提的（同學提的），為什麼日本還會侵略中國？為什麼西方列強還會砸開中國的大門侵略中國，火燒圓明園，八國聯軍、英法聯軍凌辱中國人民？那時候中國不是在中國傳統文化的指導下，是不是？那你要說祖宗保佑、佛菩薩保佑，那個時候怎麼不保佑中國？這是我們在弘揚傳統文化過程當中大家一般提的第一個問題。第二個問題一般比較尖銳，就是說傳統文化能當飯吃嗎？能掙錢嗎？能解決真金白銀的問題嗎？傳統文化在家裡讀讀，讓孩子學學，退休老頭、老太太背背，這還湊合，真到商場上能用嗎？我們這三年來，二００八、二００九、二０一０，在弘揚傳統文化的過程當中，這兩個問題是大家最關心的。
中國傳統文化背上這個黑鍋，就是說因為中國傳統文化是落後的、是腐朽的、是沒落的、是愚昧的、是迷信的。這個問題不是因為中國傳統文化出了問題，而是因為學習傳統文化的當權者、掌握權利的人，沒有真正的按照傳統文化來做。譬如，老和尚在講經的時候經常說，慈禧太後她當權之後，那個時候日本正是明治天皇，慈禧太後怎麼治理朝政？那時候，老和尚說，朝廷里每天早晨起來念《無量壽經》，也有法師在講《無量壽經》，慈禧太後聽到念《無量壽經》她也跟著念，她就覺得這個《無量壽經》老是批評我，「居上不明，在位不正，損害忠良」，她說這不是成天在罵我嗎？這個不行，我什麼都幹不了。你看慈禧太後想幹什麼？想搞「順我者昌，逆我者亡」，她沒有天下為公的態度，她完全把她的皇位變成自己自私自利的平台。所以這種人的心量，這種人的出發點，這么好的大乘佛法，跟儒釋道這種教育，慈禧太後不能接受，所以慈禧太後就把法師們轟出了中國的朝廷。據凈空上人老和尚說，從東漢明帝，公元六十七年，中國皇帝第一次禮請佛法來到中國，一直到慈禧太後，是第一次把佛法從皇宮轟出去。不學了、不念了、不聽了，幹嘛？扶鸞，信鬼神。兩個人抬著一個沙盤，把沙子抹平了，然後找一個附體，慈禧太後所有的朝政，國家的政策，做決定的時候，她不是依照聖賢人的智慧，不是依照老祖宗教給我們的這些智慧來做決定，她是問他。譬如說兩廣總督，我現在有三個人，該派張三、李四還是王五？這個人是不識字的，拿個像筷子一樣的竹簽在沙盤上一寫胡小林，胡小林就去了，兩廣總督。鬼主意。
所以中國的這種晚清政府的腐朽和愚昧，導致了中國的上行下效，加之慈禧太後的自私自利。我們很多人都看過很多清朝的電影，像「清宮秘史」、像「林則徐禁煙」，確實是一盤散沙，東亞病夫。所有的王爺有王爺的利益，出賣軍事情報，跟西方列強定好協議，你打進中國來，你把海關給我，我現在把中國的邊防圖告訴你；你一打進中國來，你把中國的鹽業給我，我把中國的什麼軍事機密告訴你。中國是這么失敗的，不是老祖宗的教育出了問題。車子還是寶馬車，司機換了，他開不上高速路，他開在自私自利這條路上；經是好經，念經的人出問題。
所以一九一九年五四運動、新文化運動，我們在總結中國之所以落後、被動、挨打，我們歸罪於中國的半封建半殖民地、地主買辦階級，這是對的。但是他把中國傳統文化也變成買辦階級統治中國的文化，愚弄老百姓的文化，正是這種統治階級再加之這種統治階級所使用的文化，導致了中國的滅亡。所以我們把統治階級推翻的同時，也把這種文化扔掉了；髒水跟孩子一塊潑走了，孩子是好孩子，水是真臟。所以今天，確實我們回過頭來看，傳統文化是冤枉的。我們當時一九一九年五四運動提出了德先生、賽先生，提出了民主和科學，一九一九到二０一九，到今天已經九十年了，九十年，就是老和尚說的將近一百年，中國已經沒有傳統文化，沒有信心了，覺得傳統文化不靈，更多的應該是走向科學、走向民主、走向法制、走向競爭。
一百年後的今天，我們回過頭來審視這一百年的歷史，我們非常痛心，這么好的東西就在我們身邊，但是我們沒有用，這是一個天大的冤案。對老祖宗不恭敬，對老祖宗留下來的經典不恭敬，造下無量無邊的罪業。今天老和尚在講經的時候說，不恭敬，這么好的東西，他們是最不自私自利的人，就是為了利益子孫，就是為了我們好，他們一分錢的索取都沒有，一分名利的心都沒有，我們今天侮辱他們、謾罵他們，給他們栽贓。這種行為，咱們這些學佛的朋友知道，這種口業、這種意業、這種身業，咱們今天中國還不亡，真的是老祖宗有德！就咱們這幫不肖子孫，就這么對待這么好的老祖宗，早就該死了，還活到今天嗎？之所以能讓你活下來就是祖宗有德，就是老和尚老說祖宗有德，祖宗積的德太厚了。這么多年，幾千年來，就沒有侵略過別的國家。鄭和下西洋出國，我們到馬來西亞，帶的全是中國的絲綢技術、印刷技術、火藥技術，幹嘛？法布施、財布施，沒有什麼專利，也沒有什麼知識產權，這些東西隨著他的船隊布施給世界各國。你看人家鄭和的心量，咱們的老祖宗是這么跟人家周邊的國家待人處事接物。
那時候朝鮮、越南，他為什麼要給中國上貢？中國沒侵略過他們，中國沒有像美國那樣派過一兵一卒，為什麼群臣咸服，都願意把中國變成他們的宗祖國，每年上貢。老和尚說過，他上貢給皇上，拿一萬塊錢人民幣，譬如說，皇上反饋回去的那不能用一萬來衡量，無價之寶！那我們古老的中國為什麼能讓緬甸、泰國、越南、朝鮮這種國家上貢，做為臣國？是靠什麼感召來的？老和尚最近老說，周朝八百個小國，他那個國家到今天來講，七十里，三十五平方公里，連一個縣城都不到，八百個國家都朝拜他，八百個國家都向他學習，八百個國家都把他做為天子、做為領導。為什麼？周朝有德行，周朝給這八百個國家樹立了好榜樣，這八百個國家通過周朝的典範、這個例子，就和老和尚做的湯池小鎮一樣，學到了，學到了好東西，拿回國家身體力行實踐，國家得到了利益，國家安定，老百姓富裕了。佩服周朝，他是以德服人。那時候我們的中國一樣，這些周邊國家來了，包括馬可波羅，為什麼能給咱中國的皇帝磕頭？真從心裡服，真有德行、真有智慧。所以那個時候，咱們不用武力，也不需要經濟手段，也不用現在什麼世界貨幣基金組織，也不用聯合國什麼維持和平部隊，沒有，中國的老祖宗沒這些東西。咱們用北京話，哥幾個沒有不服的。驕傲，中國人，不動一兵一卒，以德而感召天下。所以孔子說，「德不孤，必有鄰」，咱們有鄰。反觀今天的中國，還有昔日那種中國的感覺嗎？中國，大家都在我們的周邊，我們缺失的是什麼？缺失的是老祖宗的教育。
所以這位寫這個問題的說，《論語》真有那樣高尚嗎？首先不是您的問題，確實這是一百年的誤會。《論語》確實創造過中國的輝煌，而《論語》的中國之所以走向沒落，問題不出在《論語》這一邊。換句話說，問題不出在寶馬車這一邊，也不出在京通高速路上，問題出在駕駛員上。所以你要對《論語》有信心。中國這么大的國家、這么多人，幾千年按照《論語》來實踐，億萬人得到了幸福。而且我在這要跟您說，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，如果你對古聖先賢沒有信心，你學佛、學儒、學道一定不會成就，這個可是關乎到你自己法身慧命的大事。我們要善於學習，通過這一百年放棄祖宗的教育，看到今天的中國，看到今天整個的世界出現的這種問題。人人是好人，事事是好事，這一百年的表演告訴我們，聖賢的教育不能須臾片刻離開，反而你應該對《論語》尊重，要把它變成寶貝。
我老在北京，香港朋友到北京去說看看長城，我說看什麼長城，多累！長城不就在北京嗎？想看就看。沒去過，為什麼？太容易了，想去打個車就去了。香港朋友來北京不行，那必須得看，下次什麼時候再來北京不一定，珍惜！他就去了。沒有這一百年的劫難，我們不珍惜傳統文化，久居鮑魚之肆不聞其臭，我們生在福中不知福，我們不珍惜它，我們不覺得它是寶貝，我們不覺得它是護身符。今天給您一百年，讓你們受受罪，讓你們看看沒有傳統文化的後果，打爹罵娘、滅門之案、三鹿奶粉，山西黑煤窯，百分之六十人喝的水不達標，大閘蟹里邊有避孕藥。沒有傳統文化，知道了吧？該回頭了吧？知道沒有道德、沒有倫理、沒有因果的教育不行吧？好了，人人是好人，事事是好事，沒這一百年這大嘴巴扇你，您不回頭，您不知道好歹，您不知道天高地厚，什麼人你都敢罵，什麼書你都詆毀，了得嗎？這是你罵的嗎？所以我們在這裡要大聲疾呼，該老老實實、恭恭敬敬、謙謙虛虛的回歸到我們老祖宗的膝下，認認真真的拜他們為師，好好的學習，沒別的，自己得利益。
那為什麼還有日本會侵略中國？我爸爸也經常問我這問題，因為我現在老回去成天孝敬我爸爸。他說，「兒子你說這個」，跟您的問題一樣，這第二個問題，「為什麼日本還會侵略中國？」我父親就問我，他說：你說傳統文化這么好，聖賢人教育這么好，那日本為什麼還侵略中國？話得往頭里說，如果中國人真正落實傳統文化，日本他來他都來不了。我爸說，你看你剛補了牙，牙磕成一半，現在這科學技術多好，這牙醫，那時候中國傳統文化有牙醫嗎？我說爸爸，我要學好中國傳統文化，我這牙根本就磕不了。對不對？福啊，說胡小林真有福，牙磕成這樣，有人這么說嗎？你沒福，所以你才摔一跟頭把牙磕碎了。《弟子規》上說「謹而信」，走路不像個走路樣子，心不在焉，不在走路當中，看不見石頭絆一跟頭，你要學好《弟子規》，真的，菩薩常在定中，您要常在定中您能摔跟頭嗎？像老和尚插香，今天我注意看了，那真是在定中，每個香怎麼插進去，送到哪，擰一擰擺正；咱們插香，是右手，馬馬虎虎，心不在焉。
所以日本會侵略中國，為什麼？就是因為中國不學傳統文化。那鴉片為什麼不賣到日本？日本人學傳統文化。不是說西方列強不想把鴉片賣給日本，他進得去嗎？日本人沒有放棄這種，日本的明治天皇，大家看過「走向共和」，孫中山，演了一段明治天皇的生活，三頓飯變成一頓飯，省下錢來送學生到德國學武器。中學為體，西學為用，我的骨子是中學，什麼？倫理、道德、因果，這個你西方再怎麼說我都不能扔。西學為用，我全國上下省下錢，我當時記得好像是日本打那以後，明治天皇，教育經費占國民經濟總產值就沒有低過兩位數，就包括二次大戰，東京大轟炸之後這么困難，都在百分之十一到十二。今天，中國百分之五都不到，教育投入。有智慧，勒緊褲腰帶抓教育，趕上西方，因為它就這個東西船堅炮利它能打破日本，天皇三頓飯變一頓飯。我們看看同期的慈禧，北洋水師的四萬萬兩白銀蓋頤和園，慶祝六十大壽。這能賴《論語》嗎？這能賴人孔老夫子嗎？不肖子孫！對不對？孔子不能背這個黑鍋。同樣都是學生，明治天皇是學生，慈禧太後也是學生。今天老和尚講經，說都是學生，馬融教那鄭先生，叫鄭康成，鄭康成學到東西。為什麼？後邊三年，演戲，喜歡女孩那馬老師，那小姑娘在後邊彈琴，拉個簾子，只有姓鄭的鄭先生沒看一眼，學到東西。孔子的學生，一個是明治天皇，第二是慈禧太後。你看教育多重要，這種教育導致了兩國截然不同的命運，一個是脫亞入歐，變成世界強國；一個是半殖民地半封建、落後愚昧的中國。從這一點上我們就能體會到，教育之所以重要，教育之所以關鍵，教育之所以須臾不可離開，我們看到兩國的命運。
韓國，孔老夫子教育，現在世界非物質文化遺產，人家把端午節給申請下來，吃粽子這節變成韓國人的節日。為什麼？你中國不尊重。申遺，申請世界文化遺產。人家韓國下一步要申請孔子是我們的非物質文化遺產，中國急了，怎麼孔子是您的？聯合國說，聯合國重實質不重形式，雖然是你們國家的孔子，但是你們不按他說的去做，人家韓國人按著說的去做。何以見得？整個韓國，一年進口賓士車大家知道多少輛嗎？韓國可比中國有錢。全國八輛，全國！一年進口賓士車八輛。大陸、香港？整個賓士車的百分之多少，幾十吧，得往這來賣。韓國中央財政出現危機的時候，韓國人排隊把家裡的金銀首飾拿出來獻給國家。我們在這就問，韓國人誰教的？為什麼中國人做不到？這能埋怨人孔子嗎？這能埋怨《論語》嗎？行有不得，反求諸己。有人家學《論語》得利益的，日本、韓國，也有那個《論語》出生的國家遭倒霉的，咱們。同樣一片月亮，這個月亮是映在馬桶里邊的水，還是映在長江黃河裡邊，那不賴月亮，賴這個水，月亮是平等的；《論語》是平等的，關鍵你是什麼樣的心，它就映在什麼樣的心裡。
