法師，我想請教一個問題：「有些佛經中說，我們的六根識散於外境所帶來的財富也叫邪命養活」。
這六根識散於外境，簡單說，就是我們的識(識指心)，我們的心在攀緣外境，執取外境，追逐外境，也叫心向外求。心外求法。心向外求，容易散亂，容易迷失(凡夫眾生迷於外境，故為凡夫。)。
「外境所帶來的財富也叫邪命養活」。
簡單說，如果你沒有智慧，沒有正見。比如，你是一個凡夫，沒有智慧，沒有慈悲心，但是你正當的做生意，你認為你掙的錢是合理的，其實也是邪命而活。因為你的心是無明的。
因為你沒有用覺知觀照的心，簡單說，就是你沒有發心(發起出離心，解脫生死的心)，你沒有菩提心，你是用生死的心來做事，所以是邪命而活。
一個智慧的人，一個覺悟者，心中正念分明，於世間事正見正行，處處隨緣，與法自在，處處念念與道相應，即當下解脫，得大自在，無有生死，亦不再受輪迴業縛。
一個凡夫愚痴無明的眾生，事不明，理不悟，與世間事處處隨業隨自己的貪嗔痴煩惱而起，而造作，而聚業，念念皆是污染，處處皆是迷惑。即無有自在，即有業縛，即得生死大果。輪迴六道！
送一句話與您共勉：
印順導師語：
附：六根
一、眼根，謂眼能於色境盡見諸色。瑜伽論雲：能觀眾色。是也。
二、耳根，謂耳能聽聞眾聲。瑜伽論雲：數由此故，聲至能聞。是也。
三、鼻根，謂鼻能嗅聞香氣。瑜伽論雲：數由此故，能嗅於香。是也。
四、舌根，謂舌能嘗於食味。瑜伽論雲：能嘗眾味，數發言論。是也。
五、身根，謂身為諸根之所依止。瑜伽論雲：諸根積聚。是也。
