問：「放生一條魚，這一條魚還是要吃很多活的小動物，請問這樣放生不是讓這一條魚造業嗎？」
答：你想得很多、想得很廣，這個魚就不要放了。不要放的時候，你怎麼去養它？你可以不放生，養在家裡，這個是最圓滿了；你不殺它、不害它，你養它，也不讓它到河裡面去吃小動物，這個做得最圓滿，這個可以值得提倡。可是寺廟里放生池都不行，放生池裡頭有小魚、大魚，大魚還要吃小魚，所以只好各別來養。
佛教導我們，教導我們要有善心，有好善之心、好德之心，如果這樣微細的去分別，去執著，固然是有道理，可是妄想分別執著不能放下，你所做的這些好事，都是六道裡面有漏的善法，將來果報是在六道裡面享福，不能超越三界。我們一定要懂得佛的意思，佛教我們放生，真正用意在哪裡？養自己的慈悲心。對一切眾生平等的慈悲，至於大魚吃小魚、吃蝦米，是它的業報。它雖然造業，比起我們人是微乎其微，為什麼？它吃飽了它就不害眾生，我們人不吃也要害它。
所以，人如果不受聖賢教育，人是動物裡面最可惡的、最壞的。你看毒蛇猛獸，它吃飽了，它躺在那裡動都不動，小動物在它旁邊走來走去，理都不理它，實在餓得不得了才抓一隻來吃，你就曉得它一生能吃多少。不像人，人造業超過它們百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去殺它，所以人是動物裡面最可惡的。
佛示現成佛一定到人道，為什麼？最壞的眾生先度。為什麼佛要到人道來示現，為什麼不到天道去示現，為什麼不到畜生道示現？佛的慈悲心，哪一道眾生最苦就先度他；哪一道眾生造的惡最嚴重優先度他，所以到人道，人最優先，道理在此地。
THE END
