問：請問如何安住在佛性上？
傳喜法師答：偉大，你如果常常疑問，就把這個問題，如何安住在佛性，什麼是佛性都很偉大，不要說已經發現佛性，已經坐在佛性的椅子上，那更不得了了，是不是，念南無阿彌陀佛，有一天他念了，已經很熟，很熟了，幾年念下來了，日日夜夜會念了，那一天師父忽然跟他說了，現在叫你想念佛的人是誰，他想念佛的人是誰，念佛的人是誰，找不到，對不對，誰在念佛，念佛的人是誰，都不得了的，你看像慧可大師一樣，找達摩祖師，達摩祖師打坐他跪在那邊，跪在那裡求...師父理也不理他，也不理他，也叫我們不理他，不理他我還不得你呢，誰稀罕，我們現在人，對不對，所以，我們現在，你看海濤法師做法會都是，什麼都是免費的，免費，另外一個主要是法師表示三寶是不可買賣，三寶是無價的，對不對，但是有價的他也免費，便當也免費，對不對，便當也免費，對不對，專門大廚都跟著，都煮吃得好吃的，什麼都免費，就是為了讓大家製造一個學佛的因緣，我們現在人是不是，跟古代人是不是很那個，古代人自己求法頭目腦髓，你要求個咒語，求個什麼，要帶什麼你知道嗎，要帶多少錢去供養，要帶等身的黃金，你人多少重就要帶，多少重的黃金去供養，才能給你傳這個法， 我們現在倒過頭來，還有什麼我不要念，那是什麼，那是密的，密的，密的不是佛教，你皈依誰了你，是不是，都是符合的法，佛來度你的，師父把這法都送到你手上，還放在邊上擱著，對不對，過去提個問題，師父還不理他呢，這個慧可禪師要去求，達摩祖師不理他，不得他，你看，看他很虔誠的才問他，你為什麼你跪在那裡這么久，說師父，我心不安，求給我安心，他心還不安，要求他安心，你就怎麼安住在佛性上，你看，怎麼安住在佛性上，那厲害了，慧可禪師那個時候，會講經說法了，但是還沒找到，這個心還沒找到，求給我安心，你看，那在什麼樣的情況才理他的，他砍了一個胳膊，胳膊砍下來，胳膊砍下來他才理他，你有什麼事，你砍胳膊嚇唬我，他說，這個心不安，求師父給我安心，對不對，這個話就不用說了，反正就那意思，大家都知道，這書本上都有，讀書你們比我讀得多，你看，我們現在就這個問題來，怎麼安住在佛性上，就已經很偉大了，我們現在怎麼樣，現在師父要求傳給你法，我們要講多少功德，這個法功德多少，多少大，誰...傳給我，然後怎麼...我求法多辛苦，然後我現在給你，你要好好保護，要不要我砍個胳膊給你看看，求求你了，我修凈土的，你那個是密宗我不要，現在人你看，過去是師父，師父，要做徒弟你看那麼虔誠，我們現在哪裡那個，我們師反過來求徒弟，所以，不單單三皈依法要修，師徒之法也要修，不是說我拜了師父，我寫了一個皈依證你就是徒弟了，徒弟是不是說還要看你做呢，看你做呢，徒弟有沒有徒弟法，有的，你要說有的，怎麼樣建立一個師徒的關系，徒弟法怎麼修，成立一個徒弟的相，成就徒弟的相，很重要的，佛法的所有利益都關鍵點在這裡，關鍵點在這，徒弟你如果不成就 ，這個徒弟相，你怎麼得到師父的那個呢，師父就是給你，你不是好徒弟你說，給你再多，法再好的法給你，你也沒用的，對你來說沒有用，你不是一個好徒弟，所以，我們佛教歷史上你看，法門一個一個斷掉，一個一個斷掉，為什麼會這樣，就是沒有好徒弟，法沒有了，消失掉了，就好像現在我們很多的，非物質文化哪遺產一樣，傳不下來，沒人要學，學了業不精，學了走樣了，不是原來那個味道了，不是那個，所以，如何安住在佛性上，第一個是不是要找到佛性在哪，對不對，你找到了你才能安住，你沒找到你往哪安住，做徒弟拜師父就是為了找到這個，找到了，找和安住，和最後成果，請問這三個哪個更重要，哪個更重要，找到更重要，找都沒找到你怎麼安住，對不對，所以這個因和果上面來說，因最重要，有這個因才會有這個果，有的人光求果，我們凡夫就是喜歡果對吧，果，我知道是果，但是因沒有用心去的話，那個果是不可能有的，首先要找到佛性在哪，佛性在哪，是什麼東西障礙了你的佛性，你要克服什麼而靠近佛性，最終才能穩坐交椅，坐在佛性上，這個蓮花上面坐上去了。
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