問：我是復旦物理專業的學生。《金剛經》中說應無所住而行布施，不住於有無善惡二邊之見。既然如此，為什麼還要讓我們行善業呢？
索達吉堪布答：剛才我也講了，勝義諦和世俗諦一定要分開。世俗諦中我們要布施，布施的時候，布施者、所布施的財物、布施的對境都是具足的；但到了最高境界時，這三者全是空性，又稱為三輪體空。這不僅僅是《金剛經》中說的，月稱論師在《入中論》里講一地菩薩布施圓滿時，也提到了這一點。因此，布施到了最高境界才稱為三輪體空，但我們還沒有達到這種境界時，還是要作世俗諦中的布施，不需要觀那麼高的境界。
《金剛經》完全是講般若空性，所以我們一定要明白它所站的角度，是抉擇勝義諦中最究竟的空性，並不是抉擇世俗諦。而抉擇世俗諦時，我們若行持那些善法，功德也是全部具足的。這一點必須要分開，否則就會自相矛盾！
THE END
