［問］西方極樂世界有十萬億佛土那麼遠，念佛的人臨終一念的心，怎麼就會生到那裡去呢？
［答］念佛人臨終一念能往生西方極樂世界是因為有三種不可思議的力量融合著：
第一種是佛力，就是阿彌陀佛大慈大悲四十八個大願心攝受信願念佛的眾生；
第二種是心力，就是眾生現前這一念的心。這現前一念心，有三種意義：一是心體。這一念心的本體，與諸佛是相同的，沒有絲毫的差別。不過諸佛是覺悟不迷，背離塵俗合於本覺，那心體是清凈的，是具備無量功德智慧的。凡夫則是常迷不悟，背離本覺合於塵俗，那心體是染污的，是有著無量煩惱惑業的。假使我們能發心念阿彌陀佛，正當念佛的時候，當下就返迷歸悟，背塵合覺，無量的煩惱惑業即時全凈，無量功德智慧即時全顯，這個念佛的心當體就同諸佛一樣了。所以古德說：「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」也就是說,聖人和凡夫同一心體，諸佛和眾生同一心願。念佛成佛，比如煮米作飯，這是當然的事情。二是心量。這一念心量是，廣大無邊的。經上說：「心包太虛，量周沙界。」這就是說，心量是廣大無邊的。怎樣的廣大呢？經中說：太虛里有不可說的佛剎微塵數的世界種，中央有一個世界種名叫普照十方熾然寶光明，這個世界種有二十層世界，我們所住的這個娑婆世界和十萬億國土外的極樂世界，同在這個普照十方熾然寶光明世界種的十三層里。那麼一個世界種就有這樣的大了。何況有佛剎微塵數的世界種呢？這許許多多世界種，都是在太虛里，那太虛卻是在我們一念的心量里，可見我們一念的心量，實在是廣大無邊，量周沙界的。我們若能了解自己這一念的心量是這樣的廣大無邊，那麼對於念佛人臨終一念的心能往生西方極樂世界，自然不會懷疑了。三是心具。這一念的心十足具備佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄的十種法界，而這十種法界，又是這一念的心所創造。我們這一念的心，若是落入貪瞋痴等十惡業，那就是造畜生、餓鬼、地獄的三惡道了；我們這一念的心，若是落入不貪不瞋不痴等十善業，那就是造天、人、修羅的三善道了；經上說：「是心作佛，是心是佛。」所以我們這一念的心若是念佛，就是作佛，這念佛的心本來是佛，本來具有佛的功德智慧。由於心能造作一切，而又具備一切，所以說心具、心造。假使能了解這一意義，那麼對於念佛就能成佛的道理，自然不會不信了。以上的心體、心量，心具，說起來雖是有三種道理，其實是整個不可分離的。既然這一念心有這樣無窮無盡的絕大妙用，所以才說眾生心力不可思議。
第三種是法力，就是信願念佛感應道交的法力不可思議。凡真信、切願、至誠念阿彌陀佛的洪名，那佛力、法力、眾生心力，這三種不可思議的力，就會融合在一句阿彌陀佛的洪名里了。因此，臨終的時候只要持念這一句洪名，也就是把握了這三種不可思議的力，可作為往生的保證。古人說：「會三力於同時，收成功於一念。」就是這種道理了。
