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問:讀《無量壽經》就專聽《無量壽經》,那平常師父所定的學員們的德行教育課程?
凈土法門法師答:那是根本、那是基礎、那是打地基,沒有那個基礎,你學《無量壽經》、學《華嚴》、學什麼,你就是學上三百年,最後還是失敗,絕對不會有成就。所以我跟你們強調你們都不相信,根本的根本就是《弟子規》,你能夠把《弟子規》做到,你學的東西都踏實,就好象蓋房子,你一定蓋得很好。你沒有這個基礎,你蓋房子沒有地基,你蓋一半一定會倒掉。
問:請問願怎麼發?志怎麼立?
凈土法門法師答:……我學佛已經五十三年了,你看看這些人,為什麼沒有成就?沒有基礎。所以我勸你們兩年之內把《弟子規》、把《了凡四訓》、《感應篇》,佛門裡面,《十善業道經》、《阿難問事佛吉凶經》、《沙彌律儀》,你把這個東西真正落實了,你就有根。然後無論學什麼法門都有成就,你能開悟,你能證果。你要是沒有這個基礎的話,這個基礎的基礎是《弟子規》,這是頭一步。
凈土法門法師答:對。別人要是來問的時候,出家人就教他念《弟子規》、《十善業道經》、《沙彌律儀》。在家人教他念《弟子規》、念《了凡四訓》、念《太上感應篇》就行了,在家從這兒紮根。
摘錄自:凈空老法師 學佛答問 澳洲凈宗學院之三,2004.10.26澳洲凈宗學院,編號:21-261
凈土法門法師答:那既然是中根,一定要循規蹈矩,你得聽話。循規蹈矩怎麼樣做?一定要持戒。給我們講了三個原則:持戒,修定,開悟。我們今天想學教,對經教很有興趣,對戒律沒有興趣,不想學戒,那就沒有法子,佛也無可奈何。你要想成就,你到哪一生,你真正喜歡持戒,你那一生就會有成就;你要疏忽戒律,你那一生不能成就,還是阿賴耶識裡面種點善根,結個法緣,這要懂。那要持戒?佛教我們:先學小乘,後學大乘,小乘是從人天講起,就是說先把人做好。人都做不好,你怎麼能作佛?佛是人中最完美的人,沒有一絲毫缺陷的人。這使我們就想到,在中國祖師大德們,唐朝中葉以後捨棄了小乘,用儒跟道代替。所以儒釋道的關係是一家,儒釋道關係非常密切。我們學佛要扎儒的根,儒是講人倫,做人;你人都做不好,你就不能作佛。道是講成仙,也要先做人,人做不好,怎麼能做仙?你要明白這個道理,你才曉得儒是做人的根,第一個根。
孝是一切法的根基,根本的根本,是要求自己,不要求別人。孝敬達到極處是在佛法,佛法講:情與無情,同圓種智。我們看到一個蒼蠅,看到一個螞蟻,看到蚊蟲,也像看自己的父母沒有兩樣。誰做得到?給諸位說,須陀洹做到了。須陀洹是剛剛入門,小乘初果。在大乘初信位的菩薩,《華嚴經》講十信,初信位的菩薩做到。那我們做不到,做不到沒有到初信,也就是華嚴的門沒有入進去,十信是華嚴小學,十住是華嚴大學。這些經教我們不讀不學,怎麼會知道?然後你就回頭想想看,你說學佛多難?什麼人能有這樣的恭敬心?這種恭敬心,跟諸位說,是性德。你要是覺悟了,你就是這樣做法,你跟諸佛沒有一樣是有差距的,完全相同,自性的流露。為什麼?所有一切有情無情都是自性變現的,自性彌陀,自性菩薩,自性眾生。眾生里頭蚊蟲螞蟻,自性螞蟻,自性蚊蟲,跟自性彌陀、自性觀音是平等的,一點差距都沒有。
我們不是這么多年在教下的熏習,不懂!我們講給初學人聽,他們聽得怪怪的,他也不能接受,哪有這種事情?這是胡說八道。蜎飛蠕動怎麼可以跟我父母相比?怎麼可以跟佛菩薩相比?他說我們胡說八道。幸好這話是佛說的,不是我們說的,我們說不出來。我們通過這么多年的熏習,終於對佛陀這些話聽明白了,相信了,不懷疑,也認真學習。我們現在看到蒼蠅,看到小蟲,我們會合掌,小菩薩!決定不會去傷害它。我洗澡在浴缸裡面放水,看到浴缸里有小蟲,我就不敢放水,先一定合掌跟它溝通:小菩薩!現在我要用這個浴缸,請你離開。它走了,我們才能放水,不可以傷害它,那個小蟲比蚊蟲還小。
所以我們從小沒有紮根,現在紮根是必要的,可以同時下手。每天我們用一半的時間做這紮根的教育,學這些,一半的時間,我們來聽經、來念佛。要特別重視紮根教育,紮根,我們是四個根,出家的同學,《弟子規》決定不能疏忽,要知道沒有《弟子規》,你一生的努力最後都等於零。要想成就,這個根是第一重要,千萬不能夠疏忽。有這個根才有佛法,沒有這個根,不但佛法都沒有,人天法也沒有。《弟子規》是人道,《感應篇》是天道,道家講成神仙,上品是天仙,十善業是佛道,《沙彌律儀》是僧道。真正想把道場興旺起來,你不扎這四個根,你做不到。這四個根扎到了,你的道場自自然然興起來,不要你操一點心。為什麼?護法神幫你興起來,護法神是護法道,他不是護的人。你人有道,他就護你,你人沒有道,他不護你。這個道理要懂。一切隨緣,決定不可以攀緣,攀緣造業,造得很重。隨緣,沒有分別,沒有執著,那成就功德。如果還有分別,還有執著是福。