凈土法門法師、諾那活佛、印光祖師：念佛人為何不可有往生之疑或往生疑障？
凈土法門法師答疑：
問題六：有些念佛人感覺到自己的行持發心並不如陳居士，她都不能往生，我們不是更沒希望了嗎？
凈土法門法師答：這么想錯了。你如果這樣想，我告訴你，你肯定不能往生，往生在信心。而且人到運衰的時候，過去世的冤親債主都來找你，這一關你能不能通過，你要不能通過，那是嚴重的障礙。
諾那活佛開示：
問：修顯教凈土者，命終時能否往生，以願去不願去為斷之理，已蒙上師開亦，請問命終時，應如何發願，方可決定往生？
答：修顯教凈土者，臨命終時，對於一切事務，不管他亦不理他，亦不問自身四大分離痛苦不痛苦（平時念佛精進者命終時不痛苦），萬緣放下，一絲不掛，將心團結為一，不使散亂，一心觀想彌陀，求佛接引，如平時失足落海，求人援救，又如頭發著火，撲救頭燃之心一樣；更要有堅固往生之自信力，我自信一定能往生，一定能蒙佛接引，果能如此發願，無論何人一定往生。如稍存個恐怕自己功德不大，不能蒙佛接引之猶豫心、懷疑心，則一念之差，心力散亂，不能往生矣！學佛恰如打仗之理相同，決心不堅確者，往往功敗垂成，決心堅確不顧成敗者，終獲最後勝利。命終之頃，正如打仗者，判分勝負最後五分鍾之有決心與無決心耳！（關於往生疑慮，再請辯證參考下段祖師開示。）
文殊菩薩化身麥彭仁波切開示:佛經中說"除造五無間罪及舍法罪外,皆可往生,僅聞佛號者,雖有懷疑亦可往生,僅以發清凈心也可往生。」
印祖對不能往生之疑的開示：
復朱德大居士書（民國二十一年）
念佛法門，注重信願。有信願，未得一心，亦可往生。得一心，若無信願，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信願，已是失其扼要。而復又生一既未得一心，恐不得往生之疑，則完全與真信切願相反矣。此種想念，似乎是好想念。實則，由此而益加信願，以致一心，則是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，則成壞想念矣，不可不知。欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依文鈔十念記數之法，自可易於歸一也。
何希凈居士書
修凈業人，以真信切願為本。能念到一心不亂，則甚好。切不可存未得一心不亂，便不能生之心。若常存此想，得則可。不得，則由常存不得生之心，便與佛不相應矣。（此弄巧成拙之大病）
復倪慧表居士書
往生全仗信願真切。若先有怕不能往生之疑，則不能往生矣。
THE END
