在家信佛有禁忌嗎?佩帶佛像掛件有什麼禁忌?

  在家信佛禁忌嗎? 

  聖嚴法師:民間通俗的信仰有很多禁忌,但那並不是正信的佛教,卻被誤認為是佛教禁忌。如香爐裡面殘餘的香棒,不可以每天清理,結果弄成臟亂和容易引起燃燒的危險。其實,我們寺院每一尊佛前的每一個香爐,在每天的清晨都必須清理收拾,經常保持像第一次燒過香的香爐一樣清潔。 

  在家的女信徒,在生理期間,不敢進入寺院禮拜,甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐念佛,其實這是低級鬼神禁忌。因為鬼神怕見血污,所以,容易見血發嗔。鬼神嗜血食,見血起貪,可是生理的經血,不是鮮血,因此而有被侮辱和作弄的反應;所以,生理期的女性,進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂,可能引起不良的後果。至於佛教沙彌尼、比丘尼,以及近住優婆夷,都是生活寺院,每天與經像、法物為伴的女性行人,從未由於生理期間,發生所謂沖克的問題而帶來災難的。 

  在家供佛,設立佛壇,通常都先請人為佛菩薩聖像開光,同時要選擇日期,勘定方位,這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言,這無可厚非;開光表示慎重,擇定日期和方位,表示祈求吉祥。但是從佛教觀點而言,諸佛菩薩無處不在,無處不應,一切方位有十方諸佛、十方三寶護法龍天,當然沒有民間信仰中所想像的那些問題,只要自己認為是最尊貴位子,以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好。 

  有人認為某些經咒,在家人不可念,或者某一時辰不可以念某些經咒。其實,凡是經咒都要恭敬心,於清凈處來持誦,最好先洗手、漱口,並在佛前焚香、禮拜;但沒有一定說在家人不可以念什麼經或持什麼咒,除了密宗的特定法門之外。 

  家裡有人信佛,但也有人信神,是否可將不同的神佛在同案供奉?這應該沒有問題,佛在中間,菩薩供在兩邊,諸神供於菩薩的外側,做為三寶的外護,也讓諸神親近三寶,修學佛法,種成佛因。如果取得家人的同意,在改信佛教之後,可對原有的神像焚香、供養、禱告,然後收藏起來,以免供的偶像太多,形成雜亂。 

  香灰及損壞的經像、法物,有許多人不知道如何處理,甚至於送到寺院。其實,只要選擇清凈的空地和焚化的容器,用火焚化之後,埋入地下即可。若是金屬製品,則收藏起來,過了若干時日,就可做為古董或破舊物處理。 

  佛前鮮花水果食物茶水供品,屬於消耗品,必須每日更換;如果尚是可用可食,應該移作他用,或是家人食用,不得拋棄;如果腐爛、敗壞,則做垃圾處理。至於供品單數或雙數,沒有限制,以對稱的美觀而言是雙數,如限於物力、財力、位置及場地的關係單數也沒什麼不可。至於品類,質料是以各人的財力可能負擔的范圍為原則,不敷衍也不鋪張。 

  在家修行時間,以早上、晚上為宜,身心清凈輕松,才能專注虔誠;如果由於工作性質的原因,當然也可以選定不同的時間。最好卧室不設佛像,床上不要打坐拜佛、誦經;如果只有一房子,最好平常佛像用布遮蓋,禮拜之時要把床鋪整理整齊、清潔,再揭開佛像;如果除了床鋪沒有任何位置,坐在床上,也可以做為修行場所。總之,是以恭敬清凈心來做到肅穆、莊嚴程度原則。 

  皈依三寶之後,對於其他宗教,以及民間信仰寺廟道場,不得再受皈依,但仍予以尊敬;若進入教堂、寺廟、神壇,當以鞠躬合掌問訊為禮。不得作為信仰的物件,但還是可以作為友誼的聯繫;在對於佛法未有確實的認識之前,不可以閱讀外道的書刊,否則會造成方向的誤導。 

  佩帶佛像掛件有什麼禁忌? 

  智隨法師南無阿彌陀佛:印光大師因於恭敬原因,不主張掛件。但是觀現在眾生,能於佛結上緣者,還真離不開掛件,世間人沒有不希望有佛護身的,讓他去了佛法心存恭敬需要慢長的時間讓他們直結佛緣,心生歡喜,則在一念一事之間,所以掛件於今人而言利大於蔽。事相上雖難免有不恭之處,但由此結上佛緣,蒙佛護體,也是得度之一因緣也,因此而得益者人實不少。何況佛菩薩恆順眾生應以何身得度即現何身。若掛件之人心存恭敬,祈佛護佑,則仍不失恭敬之道。 

  恭敬之道有事有心,一般情況下,可兩者兼故。特殊因緣,則可偏重於心。 

  持大悲咒有何禁忌? 

  妙祥法師:飲酒吃肉誦咒是不靈驗的,是不清凈的表現。持大悲咒和所有的咒最大的禁忌,就是打妄想。 

  歸依三寶禁忌嗎? 

  如本法師:歸依三寶,僅是踏入佛門的第一步,沒有任何忌諱,歸依三寶猶如上學讀書前必須先註冊,亦如當選總統後,就職前必先就職宣示,要做基督教徒必先洗禮一般;同樣的理由,要做個正信佛門弟子,必須先受三歸依的儀式,在儀式方面,其意義是沒什麼兩樣。統攝一般人不敢歸依三寶的立場,通常有五點,這五點使得社會人士產生莫大的錯覺與誤會,致使他們遲遲不敢歸依三寶,何等為五? 

  一、以為歸依三寶就是要開始吃素了。基於這因素,有許多人一聽到歸依三寶,當下逃之夭夭,不見蹤影,這是不敢面對歸依的因素之一。其實歸依三寶,並沒有要求我們非吃素不可,真正要求我們吃素應該是受完在家菩薩戒之後,才有明文限制,但是個發願受完歸依,有意念想吃素,這是最好不過了。 

  二、以為歸依三寶後就是要出家,這也是構成一般無知者不敢歸依三寶因素。其實,佛門弟子有兩大類:一則出家弟子,不可婚姻娶嫁。二則在弟子,可行婚姻娶嫁。出家要有善根,大智慧,大福德才能因緣成熟,並非三歸之後想出家就得出家的。 

  三、以為歸依三寶就不可婚嫁,這也是對歸依存著誤會所致,障礙了自己無法歸依三寶因緣。 

  四、以為自己業障(梵語karmavarana)深重煩惱叢生,接近三寶的話,自己越覺得自己罪重無比,滿身不清凈之感,於是自暴自棄,自劃無形圍牆,使自己沒有勇氣踏入佛門來歸依三寶。 

  五、貢高我慢者與邪見者。這些人更糟糕,自認為自己的觀念最上最尊,一股無形傲慢之氣凌駕雲端,鄙視一切,或自認自己讀了一些世間常識,就了不得了,以世間法來衡量佛法,因此,自己障礙自己之善根,甚為可惜!邪見是無法出離生死的,歪理十八條,條條有理,邪見也是歸依三寶一大障礙。 

  誦經是否有禁忌? 

  良因法師:沒有的。

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