答：真就不是虛妄的，真是不假，實是不虛。我們菩提心裡頭一個，真誠。真實心就是真誠心，真誠心是每個人的真心。從「真實心中作」，這是什麼人？《華嚴經》裡面所講的法身菩薩。不但你不在六道輪回，也不在十法界，因為我們知道十法界、四聖法界，他沒有用真實心。所以諸位在經上常常念到，阿羅漢沒發菩提心，發了菩提心，他就不是阿羅漢。你看圓教初住菩薩叫發心住，菩提心一發就到這個地位，超越十法界。菩提心是真實心。我們凡夫用的是妄心，妄心是什麼？妄想分別執著。那你要問什麼是真實心？妄想分別執著斷掉了，真實心就現前。真實心是真的不是假的，本有的，現在還有沒有？有，只是外面蓋了這個妄心，古人做比喻，真實心好像是太陽，妄心好像是烏雲，烏雲把太陽遮住，並不是太陽沒有了。馬鳴菩薩在《起信論》里頭講得很好「本覺本有，不覺本無」。本覺就是真實心，本有；不覺什麼？不覺就是妄想分別執著，這是不覺。妄心本來沒有，本來沒有當然可以斷掉，本來有的當然可以恢復。
所以你自己要有信心，我們處事待人接物，為什麼要用虛妄？別人欺騙我們，我們很了解，我們也同情他，為什麼？他迷惑顛倒，他是六道凡夫。我們現在覺悟了想作佛，那就要用真心，他騙我，我不能騙他；他毀謗我，我不可以毀謗他。這樣說起來我們處處吃虧，沒錯，是要吃幾天虧，以後你才能作佛。現在這個虧不肯吃，好，繼續搞六道，繼續冤冤相報，就干這個。縱然吃虧也不過就吃一百年，算你的壽命長，一百年虧吃過了你就作佛，這個帳你們會算嗎？吃一百年的虧，上一百年的當，我永遠脫離六道輪回，脫離十法界，便宜佔大，世間哪有這么大便宜事？那你要不肯吃虧的話，你的虧才真的叫吃大。這個道理要懂。所以古人講「吃虧是福」，一點都不假。決定沒有報復的心，決定沒有瞋恚的念頭，這都是煩惱習氣，你煩惱習氣真的斷了。
答：那你就是依照佛陀的教誨，持戒念佛，最穩當的。戒律就是真實心應用在日常生活當中，從十善講起，不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪、不瞋、不痴是真實心。凡是有這個東西，這心就是虛妄，就不是真實心。所以你一定要斷十惡，要斷八邪，要嚴持戒律，這是方法，修行的方法，用這個方法慢慢的把障礙，妄心、障礙把它淘汰掉，真心就現前。
答：真實心沒有基礎。如果有基礎，它是妄心，它不是真心。真心是本有的，是沒有生滅的，沒有來去的，在哪裡？遍法界虛空界。
答：諸佛如來示現在十法界只有一個目標，就是幫助一切眾生恢復真實心，禪宗裡面講「明心見性，見性成佛」，我們凈土裡面講「一心不亂」，一心不亂就是真實心。
