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以貴地人以橘為出產，倘能以至誠心持《大悲咒》，咒凈水一百八遍。然後，持此水向橘樹灑之，隨行、隨念咒、隨灑。其蟲縱有，決不至太甚。倘極其恭敬至誠，當可不生。
如不會《大悲咒》，念《准提咒》，或《往生咒》，或《心經》，皆可。
即全不會，但至誠念“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”一萬聲（預先供凈水一碗，念畢向樹灑之）。
去時，隨行、隨念；至樹處，隨行、隨念、隨灑。
倘肯日日常念，或在樹林周圍念，其樹必定茂盛繁實。世間人不知“道”，唯知利。果能依此，不生蟲，多結果實，則人皆肯念矣。若有蟲，則難令不捕。須令其不生，乃根本解決法。生而不捕，斷做不到。凡事順人情，則易從。逆人情，則不從。
汝先作此法，倘真靈，然後以此勸其一鄉，則一鄉便可通沐佛化。至於宣講，甚好。然須有有工夫之人。若事務煩劇，何暇宣講。欲化導一鄉，宜先從此事起。所謂法不孤起，必有因緣，方能發起也。
凡修行人，必要心地好。心地好，再加以恭敬至誠，斷無不靈者。心地不好，又不恭敬，既無有感，何能得應？此事理所必然者，祈慧察是幸。
若常念，不必並“大慈大悲救苦救難”念，但念“南無觀世音菩薩”即已。凡怨業病，醫不能治者，及犯鬼、犯狐，念之，即可解消遣散。凡刀兵、水火、惡獸、惡人等危險，若至誠念之，即有大轉折。
若心不至誠，兼有疑惑不信之心，及心存惡念，欲成就惡事者，則無效驗。汝果能真實如是行，如是化導，則汝鄉便可“家家觀世音，人人彌陀佛”，為佛鄉矣！
（灑大悲水）臭蟻迴避
無錫凈業社，於民國二十五年起，在崇安寺大雄寶殿，開念佛道場，宏揚佛法。不意事變時，大殿被毀，道場移至北禪寺。庭中，有大樹二棵，尤多臭蟻。念佛時，每集頭面，偶一不慎，難免殺業。社友苦之。余至靈岩，稟告印師。
師雲：此地樹上，亦多臭蟻。日前，曾將大悲水灑之，蟻已他去矣！錫社亦可如法而行，必能有效也。余歸，而告之道友。遂於社期念佛時，將印師大悲水，環樹灑之。從此，社中無有臭蟻之患矣！
