問:我以前已皈依了寧瑪派的兩位上師,現在又皈依了您,我對您們都有信心。在觀修皈依境時,可不可以把三位上師一起觀為:並排坐在如意寶樹的中央枝,頭頂上為諸傳承上師?
達真堪布答:不用觀為並排坐。你觀想一位上師代表一切上師就行,具德的上師都是一體的。觀想的時候,把上師的形象觀為蓮花生大士,其本體為自己的根本上師以及其他所有的上師。所有的上師和蓮花生大士都是無二無別的。你對上師有信心,能這樣觀想、祈禱,能夠與上師相應就行。不要太執著,不要怕把哪位上師落下了,然後一個一個排。對每個上師都有信心,這也是好事。既然有這樣的信心,就應該相信具德的上師都是一體的,真正的佛都是一體的。所有的上師都是一體的,所有的本尊都是一體的。我們修本尊、修上師時,把一個當成一切,一切當成一個,才是不夾雜。如果沒有這樣,還認為有別的,觀一切時又沒有觀想成都是一體的,今天觀這個,明天觀那個,後天又觀另一個,這就不對了。這都是凡夫的心分別出來的。
我們修本尊的時候,應該把我的本尊看成是一切本尊,形象是本尊,但本體是上師,上師和本尊是一體的。所有的本尊都總集為自己的本尊。我有時候也念阿彌陀佛、藥師佛、長壽佛、綠度母、白度母、觀音菩薩、文殊菩薩。念哪尊佛都是一樣,都是自己的本尊,一百尊是一尊,一尊是一百尊,這麼修,這麼念,才不夾雜。有的人認為:念「阿彌陀佛」了,還誦持其他的佛號、咒語就是夾雜了。什麼叫夾雜?有分別心地念、有分別心地修叫夾雜。無分別心地念、無分別心地修叫專修、專念。
THE END