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問：下面一位是香港的洪居士，她說弟子是我們這個道場的義工，她的先生在二千年八月被打劫之後，醫療至今昏迷不醒。請凈土法門法師開示，弟子除了誦經、放生、吃素，還要做些甚麼，才能使他早日康復？甚至於有什麼辦法能減輕他的業障，或求生凈土？
凈土法門法師答：在這個時代倫理道德完全不存在了，生活在這個世間很痛苦，人與人之間只有利害。而且我們細心去觀察現代的人，無論是大人甚至於小孩，他想些什麼？他說的些什麼？他幹些什麼？你要細心觀察你就感到這個社會很可怕。這樣發展下去，二十年之後這個社會不能住了，人跟人在一起都充滿了怨恨、怨氣，對誰也不相信，父子都不相信。你看現在是兒子殺父母，父母殺兒子，兄弟互相殘殺，常常聽到。古時候沒有這種事情，現在為什麼會變成這樣？到底毛病出在哪裡？我們也很細心去觀察，根源出在教育。中國諺語所謂的是「上樑不正下樑歪」，上樑是什麼？做父母的，父母沒有做好樣子給兒女看，你要想兒女將來孝順，這怎麼可能？
中國教育的特色是在家庭。過去大家庭，不像現在小家庭，大家庭一個家庭人數少的都有幾十個人，大的有幾百人，這麼大的家庭，所以齊家就能治國。小孩教育從什麼時候開始？至少從小孩出生，他眼睛張開會看了，他小耳朵也會聽了，雖然不會說話，不會走路，他已經在學了，大人的一舉一動，這個時候都給他很深的印象。所以小孩到了四、五歲就很懂事，大人都是好樣子給他看，他就學好了，大人樣子不好，他就學壞了。那想想看，我們今天做大人的給嬰兒、給青少年給他做什麼樣的樣子？他學得很快，學得將來的效果就變本加厲，我們只有一分壞，他將來有十分壞，他的兒子就一百分的壞，這還得了！我們細細去反省，我八十歲了，我常常給人說，我十歲的時候，我記得很清楚那個時候的社會狀況；二十歲的時候在抗戰期間，我們是流亡學生，真的是流離失所，脫離了家庭，但是走到任何地方，都還有好心人來照顧你，那個時候好人多。現在可不得了，現在你要是流亡的話，誰照顧你？三十年，四十年，五十年，十年十年你去比較，真的是世風日下，一年不如一年。所以現在這個打劫的風氣在全世界哪裡都是，這真的是很可怕。
但是學佛的人知道，人跟人之間四種關係，這是我們不能不相信的，要不相信你學佛就白學了。佛跟我們說，人跟人的關係，從父子到朋友、到一般人都離不開這四種關係，報恩、報怨、討債、還債。如果不是這四種關係，那就像陌生人一樣，彼此決定不會侵犯，不會干擾。我們今天被小偷偷了，被強盜搶劫了，跟過去世的因統統有關係。這個事情，你看美國有個預言家，這是在二次大戰當中很有名的，很出名的這麼一個人，卡西，我看過他這些報告。實在講，他的能力不是他自己有的，是靈鬼附身，藉他的身體來做好事。這個靈鬼是個很善的靈鬼，譬如說賭博，問什麼彩票的時候，他不答覆你，他不跟你講。你問的是好事情，他就告訴你，你問的是搞貪瞋痴慢的，他不答覆你，所以這個靈鬼是個很善的。
他曾經說過，世界上任何一個人，你每天所遭遇到的事情，絕對不會有一樁事情是突發的、是偶然的、是沒有前因的，不可能，統統都有前因後果。我們遭人家打劫了，必定有前因，他怎麼不打劫別人，他就來找到我？絕對不是我運氣不好，不是的，有前因。過去世我跟他有怨，報怨來的，這不是報恩。從這個地方，我們要明白這個因果的道理，諸位就要反省，我們是不是時時刻刻布施恩德？這個重要。那就是我們對人好，以真誠善心對人，縱然過去的冤親債主遇到了，他也會饒你三分；你這個人不錯，是個好人，算了，不找你麻煩了，這有道理的。所以縱然遇到想報復你，不忍心，你這個人很不錯，是個好人。
由此可知，我們要想怨恨化解，不可以報復，不能夠存著有怨恨。別人偷我的，別人搶我的，我都很歡喜，為什麼？帳結了，了了，下一次我東西放在此地他也不會拿，為什麼？我不欠他。所以我們明白這個，這都是佛教給我們，這是真理，我們能夠依教奉行，決定得好處。所以希望大家要好好想想這些道理，對人要厚道。佛法講懺除業障，懺除業障最重要的是後不再造，這是真正懺除，不是在佛菩薩面前念懺悔偈，念完之後還一樣，還干，這沒有用處。這是自欺欺人，欺騙佛菩薩，不會有效果，業障除不掉，真誠心。真誠心好好的依照聖賢人、依照佛菩薩的教誨認真去做，那就懺悔了。
《十善業道》非常重要，從今之後決定遵守，不殺生，不傷害一切眾生；不偷盜，不偷盜決定不能有占別人便宜的念頭，你還想占別人的便宜，這個心是盜心，盜心才會有盜的行為，要從心裏面去斷。不淫慾、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴，從這個地方下手。這個世間，現在我們處的是有史以來從來沒有的亂世，這是眾業所感，不善業的感應。生在這個時代，實在講對修行人來講有好處。什麼好處？使我們對這個世間沒有留戀，出離的心容易生起來。我們想離開六道輪回，離開十法界，這世間太苦了，現在大家又遇到佛法裡面這個凈宗法門；凈宗法門只要遇到，遇不到那就沒有辦法，真的遇到，你真的能夠理解、能夠相信，依教奉行，沒有一個不成就的。古來祖師講，這個法門叫萬修萬人去。為什麼有修凈土的不能往生？他沒有真修，我們現在《華嚴經》正好講到這一段，文殊菩薩提出這個問題，為什麼學佛有人成就，有人不能成就？正好講到這一段，凡是不能成就，你沒有依照這個經論所說的方法、理論去學習，所以你不能成就；如果是依照佛的教誨去做，個個成就，沒有一個不成就，這是一定要懂得的。
學佛答問（答香港參學同修之八）（共一集） 2005/7/8 香港佛陀教育協會
