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佛教很注重放生，對於一個佛教徒來說，放生會做的很多，通常我們會選擇放魚類和鳥類，可能由於方便運輸的原因，大家選擇放生魚類似乎更多一些，在放生的同時我們會發現很多人在釣魚，更有甚者是因為我們的放生，而吸引來了這些釣魚的人，因為這讓他感到事半功倍。我們考慮的是因果，人家考慮的是效率，這很矛盾，也無法制止，所以讓我們內心很矛盾、很煩惱，所以有很多的居士跑來問我，如何解決，怎麼看待這個問題，是否還有必要堅持放生？這樣的放生是否還有意義？
對於這樣的事情我很理解大家，但是我希望大家還是堅持放生比較好，為什麼呢？佛教講因果，無論眾生得到一切的幸福，還是遭受任何的一點磨難痛苦，其根本的原因都是過去所造的善惡的因緣所致，所以我們放生的魚類也好，還是鳥類也罷，它們的因緣業力也是不同的，所以有些經過我們的放生，便回到了大自然，得到了自由，也有些由於業力所使，而又被網捕，進入痛苦的深淵。但是不管怎麼樣，我們的放生還是有用的，因為至少在我們對它放生的一剎那，它的內心遠離了畏懼，與此同時我們也修行了慈悲，行菩薩道。
這有一個比喻，我們將所有的眾生都看做我們過去世的父母，而父母疾病纏身痛苦不堪，年紀已經很老了，醫生告知我們父母身患絕症，病已經不可能治好，那麼作為兒女的我們又如何呢？肯定是安慰他們，讓他們遠離畏懼，然後放寬心安心治療，然後給予最好的照料，而絕不會因為父母的老邁，且由於疾病不可能治癒，而放棄治療，甚至置之不理。所以同樣的道理，放生亦是如此，把所有的眾生視作過去世的父母，我們願救拔他們，哪怕令其獲得短暫的安樂，而不會捨棄所有的眾生。這也是我們真正的修行大乘菩薩的精神。
