問：尊敬的上師，我當下只是一個對佛法有興趣的人，平常也愛看這方面的文字和經論。佛是圓滿正等覺，但是我對其中的一些結論還是有疑惑。人是從什麼地方來的？我今天在輪回當中，雖然我們說有前世和後世，我現前又不能憶念到我的前世是誰，怎麼又能證明我有前世呢？人死了以後會到某個地方去，但是如今自己還沒死，如何知道未來會到何處呢？
普巴扎西仁波切 答：這個問題問的是我們的因果常識，我們該怎樣通過因果來觀待呢？證悟這些結論，即通過因果來觀待。
平常我在各地也會遇到很多類似的問題。很多人會問：作為一個佛教徒，初次應該具備什麼樣的條件？我想，作為一個佛教徒，首先當然是信任因果。若說到因果，我們就必須要信任有過去、現在和未來。但我們又怎麼認可有前生和後世呢？雖然在現前，我們自己不知道自己的前世是誰，但我們不得不承認，我們的現在正在承受前世的果報。
例如有些小孩天生就很慈憫。小時候他們看見父母殺生，就會說：「這個動物能不能放掉？別去殺生。」乃至有些小孩還會哭。
但是有些小孩天生就很愛殺生。當看見父母在殺生的時候，他還會躍躍欲試，問這個能不能自己來殺？或者平常看見一個小蟲在地上爬，他可能上去一腳就把它踩死等等。而同樣的情況下，有些孩子看見這樣的場面，內心會心生悲憫，無論男孩還是女孩，都會把這個小蟲拿到外面去放生。
細致想想，這樣的言行可能並不是僅僅來源於父母的教育，也不是老師的教導，而是天生就如此地慈憫眾生。而有些小孩子好像有著一點與生俱來的殘忍，小時候就經常有殺生的念頭。
再例如有些小孩子，從小就手不幹凈，喜歡小偷小摸。雖然同桌的同學條件不如他優越，但是他的手仍舊不幹凈，時不時地把同學的筆帶回家，或者把本子順手帶回家等等。雖然他家裡不缺這些文具，乃至比這位同桌更多，但他的手就是這樣不幹凈。
他有這樣的習慣難道是父母教育的結果嗎？我想父母絕不會教小孩子怎樣去偷東西，老師更不會教，而是他天生就有這樣一個手不幹凈的習氣。
這樣的現象還有很多。例如有些小孩子從小就很誠實，見到什麼人都是實話實說，而有些小孩子天生就愛打妄語。小的時候，因為小孩子本身就天真，可能也不會打很大的妄語。但即便如此，還是會打一些小小的妄語。那是誰教他這樣打妄語呢？是他天生就有打妄語的習氣。
為什麼小孩子會有這樣不同的顯現呢？一切當然來自於宿世的因。經文中雲：「欲知前世因，今生受者是。」由於前世造了這樣的業，今生就會受這樣的果報。雖然我們現前不能憶念到前世是誰，但不得不相信今生呈現的果報是源於前世所造的因。
從我們自身的角度當中而言，我們都希望自己今生能做得最好、最棒。但是有時即便你對某件事情胸有成竹，覺得諸多條件都已成熟，但最後還是沒有獲得成功。可能當時你就會覺得，為什麼自己會這樣呢？一切條件都已具備的前提下，為什麼還是不能成功呢？這就說明，除了我們所謂萬事俱備之外，還有一個無形的力量左右著自己，這個無形的力量到底是什麼？人們把它稱之為「運氣」。什麼是運氣？恐怕沒一個人能解釋，而佛法卻能給出解釋，就是福報，也就是前世造的因，今生要受這樣的果報。
前一段時間我在溫州，有個居士說，他自己以前是個企業家，所作的事業一點都不小，但是後來還是虧本了，現前也無所事事，就在家裡念念佛。
細致思維一下，憑借他自己本具有的智慧，事業應該蒸蒸日上才對，前面的事業那麼廣大，後面怎麼會衰敗呢？難道是由於他的智商越來越低了嗎？不可能，因為他的年紀也沒有老到這么糊塗，也沒有得過什麼病使智商不如從前。從事企業這么多年，經驗應該越來越豐富，但一切條件都具備，為什麼反而沒有希望般繼續發展壯大呢？這就是業障，也就是說被一種無形的力量所左右。因此我們不得不相信一切前世帶來的果報。
如今世上不是也有很多類似的公案嗎？有些人能憶念到自己的前世。不僅僅在中國，國外也有很多科學家開始從事這些領域的試驗，並且也有很多能回憶自己前世的例子。
這些都說明：前世是存在的。我們信任因果，相信有前世的原因就在此上。要是沒有前世的話，每個人都是新生的，為什麼每個人從小會有不一樣的現象呢？
當然，科學講解大腦的細胞主宰著各式各樣的感覺，生出來的時候可能這個細胞多一點、那個細胞少一點，有時候可能會是這樣。
但從「死亡以後到何處去」的角度來說，一切就如同昨晚的夢境一樣。昨天晚上我們在做夢的時候，人躺在床上，但我們的內心已經進入另一個狀態之中。夢里有不同的世界，有宮殿有房子，也有各式各樣的人，那麼到底這個地方在哪裡呢？臨終以後也如同昨晚的夢境一般，雖然你的呼吸已經停止了，但是我們的世界如同夢境一模一樣。這就是未來。
當然我們平時也可以多參考一下這方面的理論。例如共同外前行中講解輪回過患和業之因果的部分可以多了解一些，如《普賢上師言教》《前行備忘錄》或《聖者言教》業之因果部分，另外平時也可以多看一些業之因果方面的書籍，相信你也會更加了解一些。
這樣的問題回答多長時間都可以，但是現前先講解這么多，還是先去閱讀參考這方面的一些書籍為妙。
