問：下面，我如果積極的放生做善事，能幫助自己得到念佛功夫成片嗎？因為我看到網上有一篇寫有一位學佛人因為一直堅持放生，很容易就得到功夫成片。我就想，真的可以嗎？
定弘法師答：這個不一定。看他放生的心態是什麼？如果放生真正是清凈心、慈悲心，用這樣的心來做善事，那麼當然對自己的念佛功夫會有大幫助，因為念佛也是要用這個清凈心、慈悲心去念。什麼是清凈心？剛才講了，心裏面不會有任何名聞利養、自私自利。做善事，不求名聞利養果報，連果報都不求，做這個是應該做的，本分。而且是什麼？隨緣做，不攀緣。看到眾生有苦難，伸手去幫助他們，隨緣來做，盡心儘力的去做。
如果是很攀緣的去做，譬如說有的人為了放生而放生。他每個禮拜固定同一個時間到市場去訂購，訂得很多，都放生了，所以那些賣主，也就知道他這個時間一定要來買，於是他就抓得特別多，給他去放生。人家做生意，你這麼大批量的買，當然他會很高興的跟你做生意，所以拚命的給你抓，抓來給你去放。這樣的舉動，那些眾生我看也是即使沒死也被折騰得夠嗆。像這些魚什麼的，抓來之後，再給你放回去，這一折騰，恐怕也都奄奄一息了。這就不是隨緣放生，這種放生功德不大，或者說沒有功德，甚至都有可能造罪業了。為什麼？因為我們要是不放生，那些賣魚的可能他還不會去抓.我這麼一放生，好了，他找到一門好生意，他就拚命給你抓,你說是放生還是害生？所以這個心一定要清凈，要慈悲，要替眾生考慮，不是替自己考慮。不是說我為了做善事，我為了修福報，我為了積功德，我去做這些事情，都是有個我，不是為眾生，這樣反而沒有功德了。
實在講，念佛比放生更重要。《無量壽經》上有句經文講，「假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺」。念佛求生凈土，這是堅勇求正覺，你求生西方極樂世界，就是求無上正等正覺。你要求作佛，比供養恆沙的聖人功德還大，更何況供養一般的眾生？你放生是對牠們的無畏布施，你這種供養確實是有功德，但是相比起來，不如你自己真正求生凈土功德大。為什麼？你得生西方極樂世界之後，你乘願再來了，你可以幫助無量無邊的眾生。所以當放生影響到我們自己念佛的清凈心了，那我們可以把放生都放下，保住念佛的清凈心。真正會修行的人，兩個不影響，而且相輔相成。做善事積功累德這是助修，是有好處，但是哪個重哪個輕，哪個主哪個次，我們要分清楚。
