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達真堪布答：佛講六道眾生，其中有餓鬼道。我們信佛，就要相信鬼神的存在。若是你不相信鬼神的存在，那你還沒有相信佛講的六道輪回的存在。
火施主要是給餓鬼道眾生做布施。但是燒的東西不要燒得太多。我們平時燒那麼小的食子，像塔香一樣，那不算浪費。
燒東西是個緣起的作用。我們燒一點食子，餓鬼道的眾生能不能收到？收不到。那怎麼辦？通過密咒、手印、禪定這些善法的力量，使燒的東西變清凈，盡虛空遍法界，變成他們所需要的。這些善法有沒有這個力量？有。因為什麼呢？緣起不可思議，空性不思議。只要空性的，什麼都能。因為諸法是空性的，所以我們可以具足這個力量。
我們所布施的食子，第一個是變清凈。怎麼變清凈？這個時候應該有空性的見解。包括我們把佛觀想在頭頂上，降甘露，消除業障，也是一樣，首先要有空性的見解。空主要是不執著。站在空性里去思維，才能明白這個道理。若是沒有這個空性觀，是想不通的，說不明白的。
佛怎麼能在我們頭頂上，怎麼能降甘露？我們的業障怎麼能消掉呢？有人懷疑。這也是正常的，因為他不明白緣起和性空的道理。緣起也好，性空也好，都是超越我們的思想范圍，超越我們的境界的。站在緣起和性空的境界中去想、去做，才能想到，才能做到。
第二個是增。只要是空性的，什麼都能。所布施的東西可以盡虛空遍法界，可以增長，哪裡都有。
有的人說：「不能做火施啊，真把這些鬼神招來，在家裡不走怎麼辦啊？」盡虛空遍法界嘛，哪裡都有，不需要到家裡來。
第三個是變。就是變成他們所需要的東西，使他們得到滿足。那些冤親債主是向你討債的，有的想要房屋，有的想要你命，有的想要財產，什麼都要。你欠他的欠太多了，欠生命，欠房屋，什麼都欠。我們通過火施，變現出他們所需求的，要房屋有房屋，要錢有錢，滿足他們的需求。
我們不只是財物布施，還有法布施。我們做火施時，把自己觀想為觀世音菩薩，給他發慈悲心。佛法的力量、慈悲心的力量是不可思議的，這樣在他們的相繼中也能夠生起慈悲心、菩提心，他們也得到解脫。
供養布施的對境主要是惡道眾生，但是你的冤親債主不一定都是惡道眾生。你身邊的這些眾生也是你的冤親債主，尤其是你的愛人，你的孩子。好多冤親債主都以孩子的形式來向你們討債，折磨你。「我的孩子……」稍微有一點點事，心裡就慌了。以其他的方式來討債，不一定能討到，以兒女的形象來討債是最好的。
以前有一個公案。一對夫婦到年老的時候得到一個兒子，特別溺愛。有一天，一位獨覺佛來到他們家門口，這夫婦倆生起信心並供養。之後這位獨覺佛問他們有什麼願望，夫婦倆說沒有什麼所求，只希望我們以後能有貴平安幸福的晚年。獨覺佛問，你們家裡是不是有個孩子？夫婦倆回答說，我們有個兒子，是我們晚年唯一的依靠。獨覺佛叫夫婦倆把孩子抱出來，然後獨覺佛一下把這孩子扔到前面的湖裡。夫婦倆特別氣憤，要來打獨覺佛。獨覺佛告訴他們，你們先別著急，一會就會明白。不久一會，從湖裡冒出一股煙，那個孩子出現在煙里，對夫婦倆說，你們應該感恩獨覺佛，我就是專門以這種方式來折磨你們的，不讓你們過一個安寧幸福的晚年的。現在你們遇見獨覺佛，獨覺佛善根迴向，化解了我們的恩怨，現在我可以走了，你們可以過一個幸福的晚年了。
大家好好做火施，心裡修施捨心，發慈悲心給冤親債主。很多人都認為，做火施的時候，布施對境肯定是餓鬼道眾生。不一定，你身邊的這些眾生也受益。怎麼受益呢？他們有的身體不好來折磨你，有的事業不順利來折磨你，有的不好好學習來折磨你。你以這種方式來了緣了債，也許他們學習就好了，工作就順利了，身體就健康了，你們就得到安寧了。這不就是解脫了嘛！所以火施是很重要的。
