這個是小小戒。尤其是初學佛的人拿東西來供佛，供完之後不要說是拿一點帶回家，就算她全部帶回家，我們都歡喜，佛跟她結了緣。不懂戒律的人沒有過失，我們一定要修隨喜功德，讓這個人生歡喜心，這個緣結了，他以後就會常到寺廟裡聽經聞法，就會來學佛。如果這樣也不行，那樣也不行，把人家嚇壞了，以後再也不敢進佛門，覺得「佛門規矩大，進去都有罪，還是不進去的好。」這豈不是將人家學佛的念頭斬斷嗎？這是斷人法身慧命，這個罪墮阿鼻地獄。所以，對初學人，我們要大開方便之門，這是諸佛菩薩，這是大乘佛法。
如果只是拿戒律去衡量別人，說這個犯戒、那個犯罪，自己應當回頭想一想，自己有沒有造業、有沒有犯罪。六祖惠能大師講得好，「若真修道人，不見世間過」，一天到晚見別人的過失，就是自己的過失，我們要很冷靜的反省和檢點。
我早年學佛的時候，生活環境非常清苦、艱難，沒有能力供養老師，也不懂禮貌。我跟章嘉大師三年，從來沒有跪在地下拜過他。一般人看到：「這還了得，這個罪多大！」而章嘉大師從來沒有說我的過失，見到我都非常客氣，非常喜歡。我每次離開的時候，他都送我到門口。我一個星期跟他見一次面，接受他的教誨，如果有一個星期沒去，他就會打電話來，「你怎麼沒有來？是不是生病了？」這讓我們不能不去，這叫「攝受」。如果不是這樣的慈悲攝受，我對佛的緣就不可能這麼深。
後來我了解拜佛的意義，才肯去禮拜；沒有清楚之前，我不會跪在地下拜佛。以前在大殿上，我是脫帽在當中向佛像行三鞠躬禮。佛沒有怪我，章嘉大師是真正高明的善知識也不怪我，只有這些半通不通的人看到才見怪。
有些同修、朋友看見我對章嘉大師的這種態度，也很茫然，「大師對你這麼好，你怎麼見他都不拜？」因為那時我不懂，我見面就是平常禮節：脫帽一鞠躬。其實內心恭敬，外面的儀式不重要，佛法重實質不重形式。這個話，新加坡現在的總統納丹先生也知道。我與他第一次見面時，他告訴我說：「我對於所有宗教，最尊重的是佛教，佛教重實質不重形式。」
因此，處處有心接引初機，必須懂得善巧方便，不要讓初學人起反感、有恐懼，他以後不敢來了，我們就錯了。
