嘎瑪仁波切答：《文殊真實名經》里說：「大供養者是大貪慾。」對功德的貪念，是累積善業的貪，是正面的貪。
就像很多人發願去西方極樂世界，是因為那裡無憂無慮，大地鋪滿金銀珠寶，所有聲音都是宣揚佛法的妙音，放眼所見都是我們喜歡的事物。但這卻是因為我們所處世界的黃金珠寶非常稀有而顯得珍貴，便希望能擁有多一點；而這個世界講好話的人也很少，便希望說好話的人多一點；我們更希望這個世界完全沒有煩惱、憂愁、痛苦。
這種種希望都是貪念，而西方極樂世界是最符合我們「希望」的地方，所以發願往生西方極樂世界，就是最大的貪念了。
其實，當能完全控制自己的心，業力完全清凈時，金銀珠寶就和桌子、石頭是一樣的價值，因為自己已經沒有貴賤好壞的念頭，也就是心已經從散亂不安的分別念平靜下來，這時也就沒有所謂的貪念了。
當我們想擁有金銀珠寶等財富時，就必須先努力付出，過程一定是辛苦的。而在最終有收穫時，內心或許會有短暫的快樂，但這種快樂卻無法長久延續下去，甚至根本沒有快樂可言。相對的，對於修行上的貪，過程當然也要辛苦付出，但最終卻絕對會帶給我們快樂，所以這種貪念是善貪。
其實，菩薩想成佛的貪念，不僅不會傷害別人，連瞋恨和嫉妒等煩惱也不會產生，甚至還可以對治煩惱。所以，當自己不想做功德時，就讓自己對功德多貪一點，在發脾氣時，就對自己的壞脾氣更加瞋恨一點。
因為不想做功德和發脾氣，是向外傷害其他眾生的貪與瞋，而貪做功德和不滿意自己的壞脾氣，卻是對治自己煩惱的貪與瞋。這兩者雖然一樣是貪與瞋，但在動機、過程和結果上，卻有很大的差別。
如同渡海必要搭船，但到岸後就不再需要船隻了，在修行道上的我們，暫時還是需要猶如渡海之船的肉體，以及精進累積功德的大貪念。所以，要盡量多做功德，因為這是善貪，有助於我們脫離輪回。
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