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放生一尾鯉魚的功德不單是一條生命，還包括鯉魚媽媽肚內的魚卵。
鯉魚自古就是吉祥的象徵，由於鯉魚的「鯉」和「利」同音，故春節期間老百姓都喜歡在家中飼養鯉魚，有「家家得利」之說。記得兒童游戲中有「放生大鯉魚」玩 法，而真正的放生鯉魚是從唐朝開始，唐朝皇帝姓李，而鯉與李同音，犯了皇帝的忌，於是把鯉魚改稱為「赤公」，當時朝廷還頒了一項法令，規定捕到鯉魚必須放 生，全國上下不準吃鯉魚，誰賣鯉魚就要受罰，並且打60大板。
鯉魚成為指定放生之物，這是根據古老的中國傳說，一個幸運的魚變成龍跳躍後通過龍門。 搖身化龍，龍首鯉身，鯉魚登龍門化為龍，其實是一個比喻，鼓勵年青人逆流而上，跳升龍門，魚可變化成龍，魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意等。
在母親節放鯉魚，原因是魚肚內有千百萬魚卵，母親愛子女，以薄弱的身體包著子女的生命，母親節，見證母親的偉大！
放生的意義有三個： 1. 放生就是放生自己。因果循環，人來到世上都是帶著「業」，業是果報，有人是來報恩，亦有人是來取債，這些都是不同的業報，放生就是放去自己的業報，而今生的所作所為，也決定著來世的「業」，姑勿論宿世的業有多深、有多重，只要我們常放生，這就是放走自己的業，放生就是放自己！
2. 放生就是放走自己的親人。人不可能只有今生，如果沒有昨天哪有今天？人是從宿世輪回而來，在這一生中當因緣成熟就會遇上宿世朋友、仇人，這種複雜關系是千絲萬縷，說也說不清，前生是你的母親，很可能今生遇上時，牠是以另一「色身」出現，例如是鯉魚。
筆者有一位朋友，他是飛機師。一次吃飯的時候我們見到一頭貓頭鷹，貓頭鷹的眼神很可悲，牠見到飛機師立即哀嗚，我朋友沒有關注便離去，在離去時貓頭鷹瘋狂用頭撞籠架，我告訴他，「小動物是你前生的朋友！」
3. 放生是善行。人來到世上，頭頂天，腳踏地，良知在心中，成佛成魔也是一念之差，有人殺魚，有人放魚，師傅領進門，修行在自己，功德也在自己，放生是從獵捕者手上用自己的血汗金錢買下即將死亡的生命，再念佛經給牠們，這種功德，很高啊！
眾生都執著於自己的身體，物也愛其命，大自然的生物會以保護色來逃避傷害，人類也有著遇險求生的本能，沒有眾生不貪生怕死，因此當動物臨死前，牠們眼中流露出絕望的哀傷，在這個時候，牠們很渴望遇上解救牠們的善心人！
每次放生，熊桀師傅都先行拜祭海龍王，請蝦兵蟹將開門接回弟子，而放生完畢，我也會到地藏王殿叩謝。作為玄學家能預卜生死，放生就是從死轉生，扭轉乾坤， 但是，放生並不是人類對動物類生命的施捨，講求的是在放生時候信士所持的心態，在放生過程中，生死的界面很薄但不虛，有信士在熊老師教導下很細心把鯉魚輕 輕的放進河裡，讓鯉魚媽媽把魚卵排出來，他們救的不是一尾鯉魚，而是千千萬萬生命；亦有信士著了魔，從高空把鯉魚「拋」進河去，他們的習性遠離般若心經， 令魚兒「重生的喜悅」瞬間消失，這一「放」一「拋」，種下了不同的「因」，也造成了不同的後果。這次放生死掉17個鯉魚菩薩，阿彌陀佛！
曾經被信士質疑我們為何「放生」會變成「殺生」，更有好辯之人在佛的善行後面加上一些妄語，對於玄學家來說，生命是無常；對於佛學來說生命是包含因果元 素。我們放生一百條魚，只要是發慈悲心，做了儀軌，即使日後牠們再遇不幸也是天數，如果在放生過程中有魚兒死去，我是這樣想，生命結束前能聽佛經，能在恩 人前含笑而去，死在祝福聲語中，即使肢體不動，已離苦往生！但放生者不可以粗暴對待放生物令放生物死亡，那功德化為塵，禍及家人！
多救生靈 增添壽命在宋徽宗宣和年間，有個很有錢的商人，名字叫楊序。在二十八歲的時候，夢見一位神人告訴他說：“你再過十天，就要死了。但是你能夠救活一萬條生命，可以免死。”楊序說：“在這短短的十天內，要救活一萬生命，恐不容易做滿這數。”神人說：“佛經上說，魚的卵，沒經過鹽腌的，就是經過三年，還可以孵化生出魚來，你為什麼不考慮考慮這個呢？”於是楊序就把神人的話特別醒目地寫在大路旁的牆壁上，讓人都知道不要用鹽腌魚卵；還看見人殺魚時，就討取魚卵，仍到江中，一個月後，他又夢見神人，說：“你已救活億萬生命，數目已經夠了，你的壽命已經得到延長。”後活九十歲才死。
這類古代的故事我是非常相信的，因為現在我的身邊也不斷的出現這類故事，並不是什麼太希奇的事情。 至於放魚子的要求，一層沙一層魚子一層草，似乎是現代人為追求完美而立，並不見善書說和佛經記載。而我在看這個人的故事，是來自<安士全書>，裡面我重點注意了，這個人是買魚子“放入江中”，則活到97歲。他是直接放入江中。也就是說可以放到江中。 我曾經買了兩大箱子魚子全部直接倒進珠江，後來看到人家說魚子要如何如何放才好，我退縮了，很久沒有放過魚子，後來還告訴別人也要這麼放，無疑是因為自己勸善沒有智慧，斷了魚子的生路。
我們這個市場僅僅有一個，一般沒有魚子賣。 我去後反復尋找，只在一個老太太那裡發現了魚子，而且還不少，有10斤左右，很大一堆，11元一斤，我全部買下。 買的時候我問還有沒有，老太太說：“有。” 聽到她說有，我大喜，因為我准備了600多元錢來買魚子的，才買到100元，我怎麼能甘心。於是我問：“還有多少？” 老太太說：“如果你要，我再給你殺一些。” 我一看，下面的池子里有大批鯉魚，全部是大肚子的。 我問：“這些鯉魚都是有子的？” 老太太說：“個個都有，如果要，我就再殺。” 我一看，前面已經殺了五六條，擺放在地上，罪過。 我說：“你的鯉魚多少錢一斤，老太太說：”五元五。“ 我說我都買了。
全部買下後一稱是108斤，我打車去珠江邊放生。有一些是超級大鯉魚，個肥肚大。大家要記得，同時放魚和魚子的時候，要分開一段距離，分開100米到200米才好，怕魚會吃了魚子。
放生魚子後我心情好極了，這樣的放生數量之龐大真是前所未見，即使放生5000斤泥鰍那次，也未必有這次數量多（泥鰍超小的300隻一斤，大的30隻一斤），真是給人帶來無窮的歡喜，這樣修行積累福分無疑會事半功倍，並且根本不用什麼錢。最有趣的是我買的時候正好把錢用光，留下一點正夠來回的計程車費用，這樣的事情許多同修都遇到過太多，也不用我羅嗦了，大致原因是這些錢預先就是佛菩薩安排借你的手來放生的吧，
我回來以後想，要是能天天如此放魚子和大鯉魚就爽了，最好堅持到永遠，可是一天要600多，有沒有那麼多錢呢，後來想想還是罵自己一句”業障鬼“，放生是佛菩薩出錢的難道忘記了，只要堅持，就一定有源源不斷的錢來到讓我能夠一直放下去。
這個故事基本結束了，不過還有一點尾聲，過後我還去過兩次，都是僅僅有一兩塊魚子，也沒有什麼大鯉魚了，只是那天有，我問他們賣魚的人，都回答暫時不多，有觀賞魚，放生也很吉利。問我要不要。我不要，今天再去，還是兩條魚子，我買下來，又買了幾條鯉魚和泥鰍放了。那天是託夢無疑了，因為我喜歡寫修行心得，所以給我託夢也是給大家託夢，讓大家注意家鄉有沒有魚子可放。不過北方冰天雪地了，當然說的是南方同修要注意鯉魚的產卵季節到了，多放些魚子。
我也曾經把一些魚子放到河邊很多草覆蓋的水域，也曾經丟在河水裡。都是可以的。佛經說：魚子修多羅，菩薩初發心，三事因中多。意思是魚子數量很龐大，但是真正活的很少，你放的時候是活的，你就得當時的功德，以後死了，那是後面的緣。菩薩初發心也是一樣，發大心的多，堅持下來到成佛的少，所以貴在堅持。阿彌陀佛
＜附錄：放生魚子的方法＞佛說魚子不經鹽漬過，經過三年，還可以再活命。施愚山先生說：「魚已經死了，將魚子輕輕的拿出，勿損壞，勿著鹽，分攤在稻草把的上面，等他水跡少微干一些，淺淺的埋藏在水邊的沙泥下，以免別的魚來吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可離水的。倘若在冬冷春寒的時間，用乾燥的泥塊搗成粉，將魚子拌裹了、曬暖了，好好收藏起來，積到陰歷四月十五以後，撤放在河灘的水草中間，沒有不都活的。其餘月份，隨時可以放的，也更便當了。 這個方法可以用，也可以將魚子直接扔進江中。
最近每隔兩天就去放生一次鯉魚和魚子，因為鯉魚又給我老婆連續託夢兩次，想想也未必是鯉魚託夢，可能是佛菩薩的提示。因為我最愛放鯉魚，並且又有這麼多魚子，佛菩薩不忍心看到魚子全部被吃。我每次去都有人要買魚子，我都是全包了，
每次放生我都會告訴一個買魚的市民不要殺生，不要買活的，會短命多病，每次一個。我甚至會說：”我爺爺就是這麼死的，其實我爺爺確實是因為打獵，後來得了中風死的。“這樣說了，有一次一個女人買烏龜，我過去告訴她千萬別殺烏龜，其他的動物也別殺，因為殺生會短命多病，我爺爺就是殺生得腦血栓死了，這個女人聽我說後，就表示再不買了，
最近放這個就把錢差不多放沒了，這兩天想再去放一次。我自己看魚子，發現實在是太小了，一克裡面大概就有10萬條命，那一公斤是一億條命了，我最近放了40公斤，難道有40億條命被我救了？昨天我拉了一個飯店老闆去放魚子，她出390,我出480,放了160斤大鯉魚，10 斤魚子。放後很舒適充實。
光目答言：我母所習，唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？———《地藏菩薩本願經》
我們放鯉魚魚子近百斤，計其命數，則是億萬復倍呀！！我最近半個月的變化比較明顯，氣色非常好，心中常常生智慧，心態平和，佛號也常常提的起。說明這段時間放的數量超過我6年總的放生數量，福分積累確實快。放生的同時要重視放生大肚皮母魚和魚子呀！
放生的發心很簡單，就是有生命要被殺掉，將被殺的生命會很痛苦，我們盡自己的力量救它一命，同時念佛為它增長佛緣，希望它以後有機會脫離輪回。如果放生時總想著自己會得到多大的好處，那麼放生的功德會大量成為以後在世間輪回受好報的種子，這也是解脫的障礙。
我很贊同王里師兄的觀點。 放生的功德要迴向極樂世界也是歷代祖師所說。 若放生求人天福分，則是愚學增生死，成了李炳南老師說的”好人好事"。（第二個好讀四聲，多事的意思），到處找好事做，求人天福分。也並非正信。
