問：「念念相續，畢命為期，前念命終，後念即生。」是什麼意思？
答：這一句話是善導大師說的。善導大師說「乃至十念」是上至一輩子的念佛、下至十聲五聲、一聲一念。從大意來講就是念念相續，畢命為期，一直到臨命終。
「前念命終，後念即生。」意思是說念念就是臨終，念念就是往生。雖然有前念、有後念，在解釋上必須有次第；可是當下前念命終，後念就是往生；甚至當念就是臨終，當念就是往生，所以說前念命終，後念即生。這個是解釋上的方式，其實當下那一念就是命終、就是往生。
所以臨終並不是身體死亡的時候才叫「臨終」，我們念念都是臨終，所以真正的無常是活在死中。你看我們已經死了多久？每一秒每一秒都在死亡，過了一秒就死了一秒，我們是活在死的當中，所以我們不可把臨終推到未來，現在就是臨終。所以前念是臨終，後念是往生。當然這是解釋當下念念都是臨終，當下念念都是往生，所以是往生即臨終。現在就已經是臨終，就已經往生了，不是肉體死亡的時候 才是臨終，也不是那個時候才決定往生，不是這樣的。
所謂「臨命終時」，什麼時候是臨命終時？現在就是臨命終時，所以，我們念佛的人要體會時時都是臨命終。善導大師說：「恆願一切臨終時，勝緣勝境皆現前。」一切時間無不是臨終時，那我們所希望的所高興的，就是勝緣勝境皆現前。阿彌陀佛及觀音勢至，無時無刻不來到我們念佛者的四周；所以，恆願一切臨終時，勝緣勝境皆現前，不是臨終 才勝緣勝境現前，現在阿彌陀佛就常常來到我們這裡了。
THE END
