問：如果說植物有靈性，也應該有輪回，那麼我們因為一頓素食傷害的生命，甚至於比一頓肉食傷害的生命更多。那佛教徒因為慈悲不殺生而素食，豈不是失去了意義？
答：這個不必說了，植物可以說有靈性，沒有神識，它的神識是別的靈魂寄居在它這個地方，它本身沒有神識。草木雖然還有神（寄居的神識，---師姐編注），草木的神遷移非常大，你在收割的時候，他知道，他就走了。他好像是游牧民族，他到處為家的，哪裡可以住就住，不可以住趕快走，這跟樹不一樣。樹神他住在那裡時間比較久，他執著那是他的家，所以一定先給他打招呼。愈是年代久的樹，那個神要是再住得久，我們常常講就變成樹精，成精了，有時候他也會現形，他確實會現形。（凈土法門法師·答香港參學同修之十六 2005/9/9）
問：第八個問題，《感應篇》中有個公案，說出家人命終後，生為草菌。供養過去的施主以還債。他這裡頭有五個小問題，第一，請問那是出家人的神識附在菌類植物上修行，還是真的投生為菌類？
答：是附在菌類，不是投生，是附在。附在菌類，甚至於附在蔬菜、水果、樹木花草，統統都有。也有附在花上，就變成花神，那個花給人看也是供養的。這都是果報，不能避免。
問：第二，蘑菇、木耳等菌類植物是素食者常吃的，生為草菌被吃，與墮入畜生道有何不同？
答：不一樣，素食供養之後，他的靈就離開了；不像動物，動物對身非常執著，牠靈沒有離開，牠被殺、被煮的時候還有痛苦。不像植物，植物你採取的時候它就離開了，這個報就輕；投胎到動物，報得就重。
問：我們吃用這些菌類有沒有妨礙？
答：沒有妨礙。所以你在飲食之前為什麼要先祝福，就是念供養咒，這都是我們報答它；同時我們還要念佛，念佛就是情與無情，同圓種智，這個意念給它最好。
答：有，這是一點都不假，你看江本勝的水實驗你就明白了。所以整個宇宙，連石頭、沙石統統都是有機體，為什麼？它是法相，法相是法性變的。性有見聞覺知，相有色聲香味，性相是一不是二。所以，佛為什麼教我們一切恭敬，就是這個道理。如果我們對於這些植物、礦物不恭敬，也是對法性不恭敬；對法性不恭敬，換句話說，對諸佛如來不恭敬。處處保持一個恭敬心，恭敬心是性德，能常常這樣想，你的善根才能發現。（凈土法門法師 學佛答問（答香港參學同修之六十））
答：植物跟細菌也是生物，特別是植物，靈性很高，你只要細心去觀察，你去實驗就能夠測出來。花，你對它好，你常常贊美它，它開得很新鮮，香氣好，開的時間長久；如果你討厭它，不喜歡它，它很快就謝掉，它真有感應，這是太平常的事情，樹木花草統統有靈性。那你說它有沒有輪回？應該有，細菌我們現在沒有發現，但是植物有。前幾年，大概是三年前，北京有個同修告訴我，陳曉旭，也許你們有很多人知道，演《紅樓夢》裡頭的林黛玉的。她告訴我，她有一天作夢，夢到很多小孩求她救命。最初她是晚上，夫妻兩個在房間里，感覺得這個房間裡面很怪，身上寒毛直豎，不安，總覺得好像有鬼。於是她就想，怎麼跟他溝通？她就說了一句話，她說如果真的有靈鬼的話，你讓我的電燈閃一閃。過了五分鐘，果然電燈就閃了，她嚇死了！她說怎麼辦，怎麼溝通？她說這樣好了，你今天晚上託夢給我。
晚上睡覺果然作夢，夢到很多小孩求救，告訴她我們是你們家的花草。她就想想，花草，草，他們沒有澆水，我們快要渴死了，求救。她第二天醒來之後，就很在意，出去到院子看看，果然如此。他父親照顧她的小花園，樹、花他都澆，草就不澆。她就拚命去澆那些草，她父親罵她，不要去澆草，澆草幹什麼，她也不敢講。真有，她告訴我，草木都有靈性，草木的靈（寄居在草木上的神識，----師姐編注）是小孩，樹有樹神，花有花神。
「清凈比丘，不踏生草」，你尊重它，愛護它，有路，不要抄近路，不要在草上走，這個事記得。實在沒有路，要通過了，你也要向它道歉，「我沒有法子，沒有辦法，一定要從這兒通過」，要向它道歉，這是真的，不是假的。所以，沒有一樣東西沒有靈性，照理論上講，細菌也不例外。為什麼？它是一個物體，既然是物體，也是心現識變的，當然它有靈性，這是一定的道理。
願將本文的功德至心迴向給法界所有眾生，回嚮往生西方極樂世界，願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。
