問：下面一個問題，我是英國留學的學生，有一個師兄研究《敦煌壁畫》，在閱讀相關書籍時有如下註釋，實在不懂其意，望賜教。書曰，「對於所謂圓輪具足之曼荼羅而謂諸尊極樂地獄等之曼荼羅」。我想問發愣是入定嗎？能介紹一下受想滅盡定嗎？
定弘法師答：您提的這句話好像是兩個問題。第一句話是說，你看到《敦煌壁畫》有這么一本書，書裡面講了這么一句，「對於所謂圓輪具足之曼荼羅而謂諸尊極樂地獄等之曼荼羅」。這個話我也看不懂，大概你要有個前後文好一點，就這么冷不然有這么一句話，沒有前後文的連貫起來，確實不知道它原意是什麼。
發愣是不是入定？這個不是。因為入定裡面你是有覺照的功夫的，發愣是沒有覺照，失掉了覺照，那叫發愣。入定是你心裡清清凈凈、明明白白，既沒有妄想，也沒有昏沉，更不會發愣，發愣實際上還在打妄想。所以這個時候最好的方法就是念佛，如果你不念佛，你遇到這些境界，你根本不能識別到底你現在是在什麼境界上，以為自己是得定了，其實那是錯覺。
受想滅盡定，這是很高的一個定，就是你把受想行識滅掉。你想想這個境界多高，真的就是瀕臨開悟的境界。開悟是什麼？轉識成智了。這些境界不能追求，一追求反而成了你入定的障礙。所以念佛法門妙就妙在什麼？你不用求入定、不用求得三昧、不用求得一心，就這么老實念下去，一句接一句老實念、平平妥妥的念、清清楚楚的念，念的時候就是寂而常照、照而常寂那個境界現前。寂，心是定的，沒有妄想。照是什麼？你這個阿彌陀佛、阿彌陀佛這四個字清清楚楚、明明白白，這就是照。寂照雙運，這定裡面有智慧，定慧等持。所以佛講念佛是無上深妙禪，確實如此。
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