索達吉堪布答：是否相信輪迴，主要取決於個人的因緣。現在有不少關於前後世的書籍，如果多看這類書籍，也會逐漸接受輪迴的理念。
有些人說：「因為我不相信，所以我不承認輪迴。」這種說法很不理性。如果人死真的如灰飛煙滅，什麼都沒有了，你不信倒也罷了，但如果死後有來世，那個時候你該怎麼辦呢?
實際上，輪迴並非佛教一家之言，許多宗教都承認輪迴，甚至很多非宗教徒也承認前後世。世界上有不少能回憶前世的人，這些人當中，有相當部分是無宗教信仰者。
有些人可能會問：「既然存在前世，那我為什麼不能回憶前世?」這是因為入胎後有胎障，它讓前世的記憶隱沒，所以只有個別人能回憶前世。這個道理很簡單，不必說前世，隨著時光的流逝，我們兒時的經歷大多都隱沒在記憶的長河中了。
真要否認前後世，必須有可靠的依據，不過這種依據恐怕是找不到的。我關注前後世這個問題已有二十多年，在此過程中翻閱了大量資料和文獻，現在我確信：前後世存在有充分依據，不存在的依據絕對找不到。
總之，前後世不是信則有、不信則無，它其實是生命的真相，大家應該拿出一定時間探索這個問題。
索達吉堪布答：所謂輪迴，就是在六道中不斷輪轉，其中天、人、阿修羅是三善趣，地獄、餓鬼、畜生是三惡趣。今生作惡，來世會轉生三惡趣。今生行善，來世會轉生三善趣。如果行持出世間善法，就可以超離輪迴。這些道理在佛經中有廣說。
輪迴的本體就是心或者靈魂。無始以來，我們在輪迴中做過各種眾生，這都是心被業力牽引所致。在流轉輪迴過程中，由於經歷不同，眾生的習氣也不盡相同。以兩兄弟來說，先天的父精母血一樣，後天所受的教育也一樣，然而由於宿世因緣不同，很可能一個人性格善良，另一個人性格惡劣，愛好、特長、能力也各不相同。
如果要深入分析流轉輪迴的這顆心，就必然涉及到佛教的第三轉法輪。第三轉法輪認為，心性光明永遠不會消失，在凡夫位時，心被客塵煩惱遮蔽，成佛後，一切客塵煩惱都無餘清凈，平庸的凡夫心轉依為如來的智慧。這個過程好比提煉黃金，剛開始黃金與雜質相混，通過反復提煉，最終才成為無垢的純金。
佛教極為重視對心的探索，我也希望你們對心作一番探索。如果懂得了心的來龍去脈，人生的很多問題會看得比較透，處理起事情來也會遊刃有餘。
