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問：禪宗有些大德悟處很高，如五祖戒禪師、海印信禪師、唐代的圓澤禪師，還有真如喆這些大修行人，有禪定、能開悟，為什麼連欲界諸天也生不了，反而使後世不如前生?為什麼他們的戒定慧修行功夫在臨終時用不上?
答：首先禪宗的大德，他開悟，這時候從知見上來說見解與佛同齊，當然開悟也有淺深，有些不一定是大徹大悟，有的是有一定的悟入。但是就六道輪回或者解脫來說，他是要靠功夫的，功夫就是談斷惑的問題，這是談修證的問題。如果他見思惑沒有斷，他是出不了三界的。他要生到欲界天，那也需要十善業道的功德，要修點未到定。所以常常有些參禪參得心地有點明白、慧光綻露，但是他的煩惱不容易斷。煩惱可以說很難斷，所以他轉世就可能成為大富貴、大文豪。應該說，他轉世從福報上來講也還是可以，這就藉助了他參禪的功夫，他生到大富貴處。他們的戒定慧功夫在臨終的時候那用不上。為什麼用不上?因為他的功夫沒有到家，因為臨終的時候見思惑——就是業力的種子翻湧，而他是僅僅是靠自力，這時候他自力用不上，就是第六意識的作用在消失的時候，就等於這個國家的國王不存在，國王不存在，亂臣、賊子、土匪都起來了，你沒有一個收拾局面的力量，所以他就會隨著他的業力牽引，哪個業力最重就到哪一道去。所以一般靠自力修行的人，臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說，為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡：知道眾生哪怕有修行，但是臨終的時候用不上力，所以阿彌陀佛來幫忙，臨終來接引。
