問：尊敬的上恆下傳法師，您好!今天有幸結緣《緣苑圓》一書，冒昧打擾師父了，我看了《盂蘭盆經》供僧的介紹，現有幾個問題我想了幾天想不清楚，現在供僧有沒有一個最低標準?我是一個工薪階層收入低，拿多少錢供養師父他可以接受呢?我聽一位老居士說有天她的口袋只有二十了，去供養一個師父，可是沒有收她的錢，那個師父卻接了另外五十和一百的供養，昨天我看見一位師父也供養了十元，那個師父也沒有接受，我很難過，我想真的是世道變了?有的師父怎麼看不上窮人呢?我真疑惑。阿彌陀佛!
恆傳法師：阿彌陀佛!善士，供養僧眾從始至今沒有什麼最低、最高的標準，只有真心與虛偽心之分。供養三寶中的僧寶，也等於供養了佛法，因三寶為一體供養，功德殊勝。佛寶是正等正覺，具足圓滿，法寶是指佛所講的三藏十二部經典，僧寶是指和合清凈福田僧，三寶為一體，供養任何一寶都等同於供養了三寶。世事沒有變，佛法沒有變，只是人心變了。你所講的那位僧人未必是真僧，你們要知道什麼叫福田僧，和合無諍，內外無染而清凈透徹，福德具足，財力無分別，這樣才是真佛子，供養給這樣的僧眾才是功德殊勝，若供養給像你所說的不是清凈福田僧，不謂真佛子，有何功德?你又何必難受?經卷中也有這樣的公案，可以學習一下：過去，有一座名山「晝闇山」，由於山中有眾多賢聖僧眾隱居修道，所以諸方國土都爭相前來供養植福。一日，以乞食為生的孤苦貧女因見諸方長老們設會供養僧眾，因思自己卑下窮困，前世未修，今生又無法修福，來世恐怕更加貧窮下賤，而把握因緣恭敬地供養自己僅有的兩枚錢幣，上座高僧便親自為孤苦貧女祝願。祝願事畢，上座高僧特地留下一半缽飯，分給瑟縮襤褸的貧女。大眾見上座禮遇這位貧女，也競相仿效，將自己的飲食分給她。貧女一下子獲得許多上等飲食，歡喜不已，認為方才的布施功德立刻感召如此福報，就心懷感恩與無比信心，擔著飲食離開晝闇山，走到都城大道旁的樹蔭下，心滿意足地進入了夢鄉。
此時，王室專屬占相師及使者一行人，奉命為國王尋訪合適的皇後人選，正風塵僕僕地行經此地。遙見此處黃雲遮蓋，占相師認為必有賢人，遂帶領眾人來此樹下。樹蔭謐靜、光影分寸不移，正守護樹下一名容貌潤澤，福德相好的女子。占相師立即對眾使者宣布：「這名女子福德具足，堪為皇後!」一覺醒來的貧女，在眾侍女簇擁下，香湯沐浴、華服披身，在千乘萬騎前導下，來到了王宮。入宮後，孤苦貧女貴為皇後，反覆思惟：今日榮華富貴、尊豪恩愛，來自於發心布施眾僧兩枚錢幣。晝闇山中的眾僧，實在是我的大恩人!於是稟白國王：「妾原本身分微賤，是國王您提拔厚愛，才能有今天尊榮的地位，可否應允我報答晝闇山賢聖僧眾的恩德呢?」國王欣然答應。
於是，皇後帶領大眾、車隊，滿載飲食珍寶，供養眾僧。然而，這次維那僧依例祝願時，上座高僧僅默然而聽，沒有任何錶示。之後，皇後不解地問：「往昔我貧窮的時候，布施區區兩錢，大德親自為我祝願，為何今日前來供養奇珍異寶，反而不賜片言?」
「佛法注重的不是珍寶，而是一念真誠的善心。皇後您以往雖只布施兩錢，心念純善殊勝，今日雖大施珍寶，卻存我慢心，因此我不親自為您祝願。」上座高僧正色地為皇後如此開示後，又繼續轉對年少僧眾說：「大眾當深解自己出家的這念心才是!」在場僧眾，個個聽聞，發大慚愧，至誠懺悔，全部證得初果。而皇後聽了上座高僧開示，一方面感到慚愧，一方面也因明了布施的真義而法喜充滿，亦證初果。
看完這個公案，我們學佛的人都應該深思為什麼不同的財布施會有這樣的答案，因為它講明了布施需要我們用真心和智慧，師父望你早日得此智慧!
