居士問：《觀經》中佛告韋提希，欲往生彼國(西方極樂)者，當修三福。三福的內容很多，怎樣操作才有把握往生?請法師慈悲開示。
大安法師答：我們要知道凈業三福是怎麼開顯出來的，當時韋提希夫人見到他方世界所有的佛剎時，就特別選擇西方極樂世界願意往生，所以就請求佛來開顯「教我思維、教我正受」往生的方法。佛對韋提希的請求沒有直接去講思維正受的方法，而首先開顯了凈業三福——世間福、小乘福、大乘福。
那麼開顯凈業三福的目的是什麼呢?開顯定善，用正定正受的心來觀想西方極樂世界依正庄嚴，這不是散心的眾生所能夠觀想得成的，所以為了度那些根基的眾生，先開顯凈業三福。盡管他們觀想能力不夠，對凈土往生一法信心不夠，但給他們一個橋樑，一個過渡，通過修凈業三福，福修到一定程度轉化為智慧，智慧現前他們才能相信念佛往生一法，才能用他們的慧心觀想西方極樂世界依正庄嚴。所以從這個層面看，凈業三福是讓散心的眾生次第修行的一個前方便。如果你當下頓機，就從信願持名下手，不假方便自得往生。
在還沒有往生之前，我們都在擔任某個社會角色，在生活中我們該遵循怎樣的行為規范?修行凈業三福就知道，我們要慈心不殺，修慈悲心;要奉行十善;要孝養父母、奉侍師長，這樣我們在世間就能成為一個道德君子，再進一步地受持三皈具足眾戒，發大乘菩提心，深信因果，勸進行者，讀誦大乘。善導大師說，修三福我們同時修，念佛能往生，修一福也能往生。或者，你深信切願執持名號，也能往生。
THE END
